2002.02.21
《桃花源记》陶渊明(南北朝)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
1998年夏，来横店考察中国民营经济的华裔美国人陈鹏博士将回国，儿子又放暑假，于是便相约去附近的武义郭洞玩，郭洞村口石砌的古城门门楣上刻着横披：“双泉古里”四字，门宽 1 米零，两边条石上刻楹联：“郭外风光古，洞中日月长”，其源于“山环如郭，幽邃如洞”的诗句，武义政府立的“郭洞村”标志就在附近。
踏进郭洞村，确实给人一种“世外桃源”的感觉，对陈博士来说更是如此。这一个七、八百年来自成系统的村子，只是近年中办起了工厂、开通了汽车路、引进了电，才打上了“现代化”烙印！村里的方方面面都很吸引人，三言二语一时也写不完。最让我惊奇的，要数陈列在“何氏宗祠”里的石制盥洗盆，圆圆的比磨盘深，中间开一个圆孔，用木塞堵住后可以储水。支架也是石头的，开有漏水槽，制式与目前大城市里可以买到的“Standard American(美国标准)”陶瓷卫生洁具一样，但年代远比美国历史悠久。
很自然，我和陈博士谈起了中国的传统，我建议他读一读：《商君书·垦令》、《王羲之·兰亭集序》、《柳宗元·封建论》三篇古文，文字不多，但对理解中国的经济和历史有好处。以我之见，中国是一个宗法观念很重的国家，目前的民营经济，多数是实行家族制管理，与“现代管理”有区别，发展规律不一样。在以农为主时，这样的自然村与欧洲的城堡国家差不多。
中国人很本分。郭洞村的护村“城墙”仅半身高，他们凭借它维持了数百年宁静的农耕生活。陶渊明的《桃花源记》，我相信是真实的记录，眼前的郭洞村就是一个很好的旁证。桃花源人，对偶然闯入者，招待是热情的，对外界也十分关心；客人要走，出于自身的安全，叮咛：“不足为外人道也。”也合情理。
如今，摒弃战争而提倡自由贸易，郭洞人便自动拆掉了半边城墙而改修成汽车路，这说明中国人不保守。
以上是数年前的感想回忆。上网以来，尤其是我对 BBS 的“大堂、包厢”感觉，就和这“桃花源”相似。我的网页题词是：“我不知道天高、水深、路远、时久，我只是希望和朋友们一起，能够在这块天地里自由自在地生活和航行……”当我用云彩作背景，以小划船作浮标时，更是取的这种意境。
我喜欢宁静的自然界，数十年来，在杭州、在四川、在绍兴、在横店，我常常会在休息时，带着几本书、干粮去野外，一个人看上一天。另一方面，我觉得自己与今天的郭洞人更接近，因为我不保守，我希望别人能了解我、喜欢我，同时我也喜欢接触更多的人、更多的事。