2002.02.06
因特网的出现，它的链接功能、检索功能，以及超媒体编辑功能，使我不再局限于手边的一、二本印刷品书籍，而随着思维、意识的变化自由地驰骋在网络的多维空间中。
我们所处的现实世界或许与信息的虚拟空间一一相对应，但对于现实世界我们的活动能力十分有限，而想象空间却可以天马行空无阻碍。举例来说，我工作之余读佛经二十多年，佛典如海而购书有限，为正确阅读找资料很费劲，利用因特网却相当方便。
思维可能有断点、跳跃，目前的网络也不是连续的，各网站资料收集有局限，检索也欠完备，然而起点却是好的，联网后的计算机，在这一点上，才具备了比较确切的“电脑”含义。
当今世界，毫无疑问已经进入以电脑为主体的网络时代。佛陀在华严经中授记了我们这个时代国际互联网的出现，这一点已被众多名称普闻的佛教高僧大德们所重视，经中授记道："住菩萨地。于一念中。入一切世界。所谓入仰世界。覆世界。不可说不可说十方网一切处广大世界。以因陀罗网。分别方便。普分别一切法界。以种种世界。入一世界。以不可说不可说无量世界。入一世界。以一切法界所安立无量世界。入一世界。以一切虚空界所安立无量世界。入一世界。"由此可知，网络和佛法的契合关系和紧密联系的程度。如何通过网络弘扬佛法，是我们这一个时代每一个佛教行者成解脱道，修菩萨行的一个关键。(见：《中华佛教在线》)上面这段话，是我检索时获得的。进一步检索，又可获得：
在《华严经》中，"因陀罗网"这个意象是用来说明万事万物之间相互作用、相互交涉之无穷无尽的变化性。这个网是无数不同的宝珠织成的，每颗宝珠有数不清的面，每一颗宝珠可以一一映现网上其他的宝珠，其他的宝珠亦互相映现。从这一角度来讲，每一宝珠都包含了其他所有的宝珠。这些话，对我理解佛经有很大帮助。我无意“弘扬佛法”，只是说，我们在阅读、理解、表达时，如果能够充分应用因特网的“旁引博征”，就可以大大拓宽思路、美化页面。
因陀罗者，帝释之号也。帝释宝网之珠，互相返照，显出重重无尽庄严境界。会得事事无碍法界而更深入者，能推前条细微相容之理，一微尘里得现无量佛刹；而无边佛刹中一一微尘复各现无边佛刹；如是重重推进亦无穷尽。此借帝网以衬事事无碍之极致也。
以印度传说中帝释天宫殿之“因陀罗网”为譬喻，认为有无数网目，每目垂珠，珠珠相映，一珠中顿现众珠之彩，相摄相映，重重无尽。以此比喻一切法是互为条件，互相摄入，融成一体的境界。