《醉谒兰亭》读后
2001-08-29 11:20:45
 |
兰亭集序晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 |
王羲之爱鹅、爱珠、爱与和尚来往。据说，一次王羲之边和某和尚闲谈边把玩珠子，正巧有事，王羲之顺手将珠子放下起身而去，待返回时，和尚已去，珠子也不在了。不见心爱之物，王羲之疑是和尚带走，遂不与之往来。和尚知道后，为表清白就自杀了。绍兴自古有杀鹅祭祖、过年的风俗，心爱的鹅，这时也不可爱了倒成了祭品，开膛剖肚后发现了珠子。此时，王羲之才知道和尚是清白的，便捐出住宅，作为寺庙，告戒后人。“题扇桥”和“躲婆弄”说的是另一件事，一个卖扇婆婆在桥上卖扇，生意不好免不了要抱怨，也许王羲之一时兴致来了，便在老婆婆的扇子上题起字来。一把普通扇子，经王羲之一题字，自然价值上飙。卖扇婆婆得此便宜，便缠上了王羲之。做一件好事并不难，要我们的王羲之天天做好事，可就难了，于是，“三十六计，走为上计”王羲之只有一个“躲”字，为绍兴凭空又增添一个古迹：“躲婆弄”。
王羲之和和尚是清高的。今天，清高的人自然还有。然而题字卖钱，不少人爱干；为清白自杀，几乎没人。
醉谒兰亭
精品[39353040] 2001-08-28 21:16:13
兰亭集序，由书圣王羲之醉执鼠须笔一路挥洒而下，竟成天下第一行书。可唐太宗噬之如命，带入陵寝细读去了，把个天下第一搞成千古之谜。也好，真迹既然不在人世，留下的定武本、落水本等等的拓本、刻本，就得以林林总总，千姿百态。加上名家的临本摹本，真可谓百花齐放。而且，也因为真迹不在，这第一就固若金汤了。乘三分酒意，带着解谜甚至朝圣心态，赴会嵇山阴谒兰亭。秋雨霏霏地下着，修竹青翠、石径幽深、亭阁高耸。天公倒也会成人之美，密布的阴霾里，斜风细雨使流水曲觞的涓涓溪流也湍急起来，背欹的小山云漫雾锁，愈加显得清幽。传说中的鹅池到真有三五呆鹅或游弋或呆立，院内风荷梗高半丈，轻摇起来，不时如水银泻落，尚余几株晚荷粉白相晕，独标青绿叶面之上，与新生青嫩莲蓬摇曳生趣。
曲院美则美矣，更吸引我的还是院内的刻石两廊，兰亭的风韵只有从石刻里去依稀仿佛了。可燕瘦环肥、春蚓秋蛇的，一代名家的风采就此只剩风骨，且要从刻工的修饰，风雨、岁月的侵蚀里去细细品味了。二十年前也算临过王字，手头有十多个兰亭影印本。看现代的摹刻，也就差强人意而已。想起导游介绍，这曲觞流水和兰亭也已是清人仿古建筑，再听身旁带着金发碧眼的参观者的翻译一口一个密斯特王的介绍，知道上当的已经远到地球的那端了，心头的撼意也觉稍平。
字虽如此，文却没变。其实当日右军先生和几十位墨客的诗文就因这字而流传。不过，也因这字而湮灭。细读《兰亭集序》何尝不是篇非常好的散文，以后一路回家我就捧着铜蚀的《兰亭集序》，从“永和九年”一路背到“有感于斯文”。
是哦，“后之视今亦由今之视昔”。什么时候，咱也能和四十情怀的朋友们玩个游目骋怀，放浪形骸而不知老之将至？