“零”点以外

2002.06.20

回答:有来有往
文章作者:[吴俊善] 2002-06-19, 18:48:45
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fangkc: 先生拿年龄的称呼作证据,也反映了先生的荒谬。无论南北,对不足月的初生婴儿,都只会说 :“XX天”,同样对不满周岁的说:“X个月”。绝不会说:“1岁XX天”、“1岁X个月”。 至于“整岁”与“虚岁”的说法,实际是以“出生”或“受胎”为“生命”的开始标志,或者 仅仅是“四舍五入”、“虚报年龄”。这里,是不能拿来作为“论据”的。
吴:实际是以“···“受胎”为“生命”的开始标志,或者仅仅是“四舍五入”、“虚报年龄 ”。这里,是不能拿来作为“论据”的。?
你能拿出证据?

哈哈。先生能用“整岁”与“虚岁”的说法来作“‘零点十分’正确的叫法是‘一点十分’ ”的证明?
先生让我拿出证据?先生不明白:那不满月或不足岁的小小孩,只称“XX天”或“X个月”,难道不是证据吗?难道先生那里竟称为“1岁XX天”、“1岁X个月”的?


fangkc: 确实概念混淆。比如:没有“公元0年”,因为“年”在日常生化中是“时段”,如2002年, 只要是2002年1月1日开始直到2001年12月31日,都可以称其为:“今年是2002年”,于是耶 诞那一年就被定为“公元1年”,而前一年则成为“公元前1年”,这里不能有“公元0年”存 在。“时段”与“时刻”概念有区别,与“时间”更不是一码事。
吴:按你这么说,为什么没有“零年”呢?有“公元前1年”,它和公元1年是连续的,每天的时 间是24个小时,这是个周期性的,第24点过后就是新的1点,它们也应当是连续的,“零点” 从哪里来?

哈哈。“一个事物,多种称呼”的现象,先生不知道么?24点是对过去的一天而言,0点则对新一天而言,有何不可?将“马铃薯”称为“土豆”之后,就不能再称“洋山芋”?
“公元1年”和“公元前1年”是称呼两个不同的年份呀!概念,竟如此混乱?哈哈。


你说的话倒人的很:“只要是2002年1月1日开始直到2001年12月31日”,都可以称其为:“今 年是2002年”,于是耶诞那一年就被定为“公元1年”,而前一年则成为“公元前1年”,这里 不能有“公元0年”存在。“时段”与“时刻”概念有区别,与“时间”更不是一码事。
这是怎么运作的?“只要是2002年1月1日开始直到2001年12月31日”。“倒行”?请你说清 楚。

哈哈。从行文看,自然应该是“2002年1月1日开始直到2002年12月31日”,将“2”错敲为“1”。
天下又有谁会将“2001年12月31日”称为“今年是2002年”呢?此论坛已取消了“修改”功能,为保存原文,在引用时,并未改正。仅此而已。


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  再谈“0.1”,“有”和“无”,与“零”的讨论,在这里不是一回事。“0.1”是“1” 个单位的十分之一,它的“读法”为:“零点一”,既是直接“呼名”,也是指出它比“0” 大而比“1”小的事实。与其说它所属“范围(B)”在“1”,不如说强调的重点在“0”。
回答:它的正确读法应为“0又十分之一”,它是在哪个范围之内?是你说的:“不如说强调的 重点在“0”?

哈哈。它的正确读法应为“0又十分之一”这能反驳我的说法么?
“1.1”呢?依先生意见,它的“范围”属“2”,它的正确读法为“1又十分之一”;那么,“2”的影子在哪里呢?


fangkc: 至于一万元的数钱方法,是从“零”开始还是从“壹”开始,这里可以拿来作“论 据”么?请众网友明鉴。
吴回答:这是针对你的:“不到一个整数‘等于零’或‘读作零’而言的”。阁下这样做是 不是有点断章取义了?

哈哈。我在哪里说过:“不到一个整数‘等于零’或‘读作零’而言的”?怎么会呀?

吴俊善先生:

  先生的回帖、我的答复(字体小一号),均附在右边,请过目。

  这次想谈点《“零”点以外》的事,因为这个《“零”点以外》的圈子,是先生首先跨出去的。

  先生说:“看来还有很多人,在大爆炸理论中陷着出不来。看来中国人的什么理论都不算数,只要是外国人一说就响了。霍金,胡说八道的牛皮客!”引出霍金的大爆炸理论,是我前一个帖子中的事。对“时间之箭”的“奇点”怎么看,这是《“零”点以内》的事,今天可以搁在一边不讨论。这里,想讨论二个问题:一,“中国人”问题;二,“牛皮客”问题。

  一,不错,我是“中国人”。但我不知道先生是不是“中国人”?从先生对“中国人”的反感看,似乎先生不是“中国人”。

  先生说我:“再者,您也挺会巴结人的,只要有一点用处,都不会放过,中国人的圆滑在先生身上体现的淋漓尽致!”我不知道这“会巴结人”、“阿谀洋人”的,是不是“中国人”的通病?如果先生只是用来明指我,请先生明明白白地举出事实来!如果先生以“中国人”的“通病”来暗指我,则先生大错特错矣!!!

  “会巴结、阿谀人”的,未必“美国人”就不会有!它只是“一部分”人的特性而已,比如“胡说八道、自以为是”,什么“美国人”、“英国人”的都有可能。这时候,就必须具体指出“张三李四”、“约翰彼得”在某事上巴结了谁、阿谀了谁,怎么胡说八道的、怎么自以为是的,等等。否则就是“指桑骂槐”、“恶意中伤”呀!

  无论中国的传统文化还是西方的近代文化,我认为都不该“贴标签”、“戴有色眼镜”。下面这个“一国公式”就是我纪念《强国论坛》一周年时发表的:
一国公式
新中国 =
 
中华民族 + 海峡两岸 + 传统文化 + 科学 + 民主 + 法治 +
— 腐败 — 封建糟粕 — 洋垃圾 —
人民,不谋私利,天下为公
祖国,不搞分裂,中华一统
学习,不囿马列,开放宽容
它是历史记录,不是今天夸海口胡编乱造的。

  二,众所周知,霍金是个残疾人;前几天,《读书论坛》也接待了一位著名的残疾人——张海迪。残疾人在自身的生活料理上,在学习上,在事业奋斗上,都比正常人要困难得多,因此他们为所取得的成绩而付出更多!不管对霍金的“时间之箭”的“奇点”怎么看,他所取得的科学成果,绝不是什么“胡说八道的牛皮客”所能获得的!先生尽可以批驳霍金,但先生不可以小看科学界!

  什么是吹牛皮、说大话呢?先生似乎引用过卡尔·波普尔的“证伪”理论,——先生是否阿谀波普尔我不知道,但我对波普尔的理论有赞同也又有批驳。先生的“思想贩先生患癌,用中药、气功(修持)尚许有一线救治希望。鄙人曾给先生发帖,建议其用中医气功疗之,无乃先生顽冥不化,对中医成见极深,余之建议竟无一词回复,以至终赴黄泉而不治。”的说法,是确实无法“证伪”的。

  我信中医,但我只信具体的张三李四而不信泛泛而论的“中医”。庸医,无论中西,都误人!我没有和“思想贩先生”有交往,论坛中见过他的帖而没有直接回过帖,他过世后,我曾去网上灵堂祭奠过、看过他的照片。但我想,一个重病缠身的人,不是“急病乱投医”来个“死马当作活马医”而坚信某一家医院的治疗并积极配合,这种态度不仅是对的,同时也是现实的。

  先生对西郭网友的建议,有多少“可行性”呢?是先生自己懂中医能治疗呢,还是先生认识某位能治疗西郭网友的中医大师呢?从先生行文看,先生自己也是“心中无数”呀!这怎么来“证伪”呢?以我愚见,这才是那确确实实的“卖好口”、“说大话”、“吹牛皮”呀!