2002.06.07
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我以为是在取笑我，因为我尽管购入很偶然，价值并不高。那是去年的一个休息日，似乎不想看书，就出门闲逛，走到十字街头时，正好来了辆磐安车，车主叫着“磐安、磐安。”在兜揽乘客，也许一时心血来潮，我二话不说就跨了上去。
对磐安，我并不熟悉。谁知恰巧碰上了“夏季交流会”，满街人山人海的，反正是闲逛，我就开始随着人流瞎转起来。不一会儿转到了海螺街。平时对古玩有兴趣，看到那里摆着一个折叠床的古玩摊，便停步看了起来，看到这玩意儿时，它很脏。我以为是石雕的，摊主是个年轻人，回说是“瓷器”，我用指甲轻轻扣击它，听声音确实是瓷器，于是来了兴趣。边把玩边和摊主攀谈了起来。原来摊主是东阳人，在东阳开有古董店，尽管年轻但经营多年，主要是古铜器，这次是第一次到磐安赶交流会，磐安的生意太清淡。
听我一口外地话，他也问了我。见我爱不释手的样，他主动说：“喜欢，就便宜点。”我说身边没多带钱，他说：“贰拾圆，没有？”一听，我反犹豫了：“这玩意儿作什么用？”“坟墓前放供品的。”他回答后，我更犹豫了。“拾圆，让我开个张。”
陌生地方，问了价、上手玩了多时，又是“老乡”，如此低价再不给他“开张”是过意不去的，于是掏钱买了下来，同时买下了一件小玉器，共花了拾伍圆钱。买了下来却嫌脏，赶紧搭车返回了横店，一到家就洗了起来。洗去了污垢，看后觉得很漂亮，就将它放上了书架。
上《老知青论坛》后，见枯柳网友的玩笑文字后，作为回音，我也半开玩笑半认真地把它搬上了网页，只是遮掩了一些真实情节。说真的，我并不知道它的实际价值，对它的认识也只停留在《牛家庄遍地是宝》一文上。扫描后，实物一直搁在抽屉里，没再带回家。
朋友说“莲花碗”，我觉得不如称“莲篷碗”更象些，一个中等大小、长满了莲子的莲篷头。上网一查询，果然有“莲花碗”，作为冥器的唐代“莲花碗”有记载而没有实物，唐以后的虽有实物照而和我的实物有距离，那照片上的是青花上釉薄瓷碗，似乎是家庭日用品。
说到“五谷碗”，网上没有，“五谷瓶”可以查到，也是冥器，随死人一起葬入坟墓。朋友说，一般说，这样的碗有七个，五个盛五谷排一排，两头个一个盛酒，年代久了酒和五谷会腐烂变黑，在碗内留下痕迹。果真，我的碗，经洗刷后，外面较干净，里面还有黑的象墨汁而洗不去。
对三十六个“福”字解释，朋友说，以往有钱人的棺材是小孩一出生就准备好了的，称为“寿材”，头上贴一张红色四方纸，对角中间大写一个“福”字，无论“福”、“寿”、“官”对孩子都是吉利的。网上一查，“三十六”“洞天福地”是道教的常用词，唐代重道教，三十六个福字与道教有关，莲花与佛教有关，汇集了莲花和福字，似乎是武则天时代的东西。
朋友说，这碗应该出自唐代王公大臣墓，通常百姓家有用“五谷瓶”的风俗，但只会用日用品而不会讲究专用冥器，这碗有字，线条流畅，且有碗底铭文，应该出自名家之手。尽管他也不识这款铭文，但他相信有关专家可以找到它的记载。
接着，朋友说，曾听考古专家介绍这类白胚的古瓷，贴在脸上，轻轻磨擦，地道的会有一种丝绸样感觉，他拿着做了一遍，连说：不错，假不了。
据朋友介绍，这碗难得一见，以前曾在一位考古专家那里见到过类似的图谱，印象很深，这次是第二次见到，实在很珍贵。这样的工艺品单只价格当在三、四十万元以上，七只成套的可高达数百万美元。
这位朋友的确很内行，他不仅对实物能讲得头头是道，而且对行情也熟悉。然而我纳闷了：那位卖主，难得真不清楚？朋友说，隔行如隔山，对古董，不懂就会失之交臂！再老道，也常会看走眼，后悔的事很多。他劝我好好保存起来，千万不可再放在书架上，可以用布口袋盛一袋砂，将它放进砂中，这样和出土前的环境差不多，不会坏。如果当初不洗，就更好。
我不知真假，但相信不是在做梦。今天，细细回想细细记下来。他说，有机会可以介绍专家帮我鉴定的。