横店八面山
2001.08.11
　　我第一次到横店，是1993年10月。车过后岭山，一眼看见正前方有一座等腰三角形似的圆顶小山，那山脊与左边连绵的群山不相连。根据仅有的一点地质知识，我知道这是一座典型的火山锥。在省内，我到过不少地方，见到火山锥这还是第一次，印象很深。
　　浙江不少乡村、集镇，都依山傍水，横店也不例外。车到横店，迎面一座虽然不高却显得雄伟的小山——饭甑山峙立在江南桥头，山壁上四个一米见方的大铜字“江南一镇”，坚毅地透过爬山虎绿色的层层阻挡闪耀着金光，十分醒目。
　　万盛街的牌楼五彩缤纷，在车外一闪而过。不一会，车便停稳在集团办公大厦前。经办公室安排，很快就见到了横店集团的徐文荣总裁，徐总裁满面笑容、和蔼可亲，和火山锥、“江南一镇”一样，徐总裁给我的第一印象就是力量和信心。
　　在后续安排的情况介绍、参观中，我知道了更多的集团发展史、徐总裁的奋斗精神和业绩以及八面山的传说，等等。说真的，我六十年代曾经后岭山去永康、丽水，这次走的是同一条山间黄砂公路，所以到后岭山前，记忆也差不多。没想到，由后岭山第一次转道横店所留下的印象，却决定了我一生中的大转折！在之后的一年多时间里，我无偿地接受集团邀请，先后十几次来横店帮助工作，从而更多地了解横店、了解横店人的圣山——八面山火山锥，以致最终接受辞职建议，毅然投身横店，推广计算机管理。
　　1995年，我成了横店集团的员工，在横店住了下来，成了横店人，可以利用工作之余来熟悉横店、熟悉八面山了。我骑着自行车，几乎走遍了横店的每个自然村、每条山间小路，自然也走访了不少农家和不少农民攀谈并交上了朋友。
　　原来横店是一个小盆地，八面山在盆地的东北侧，和盆地西南侧的集团大厦遥遥相望，中间则是农田和散居的自然村。从卫星遥感地图上看，地球的盆地与月球上的环形山相似，似乎与陨星撞击有关。盆地四周的山脉走向，单纯用造地运动的褶皱难以解释，却跟落石溅起的水波很象。我不知道横店这个小盆地是否由陨星撞击形成，但八面山的形成显然晚于四周的群山，这从山顶作为圣物象征的金牛背、南天门等石头的风化年龄便可以看出。当火山喷发时，不仅拱起了金牛背、南天门等地层岩石，更拱裂了边缘的古老山脉。盆地北侧屏岩洞府斤丝涧(一条约一米宽的山体峭壁岩缝型沟壑，深不可测，从山顶一直沿伸到山脚，有数百米长。传说有人用一斤蚕丝系重物垂下不能到底，故名。涧两壁岩突交错，若有石块投入，即会传来美妙之音，经久不绝，堪称一大奇观)的形成，似乎与八面山的火山喷发造成岩层断裂直接相关。

八面山顶

　　第一次上八面山，大约是五月中旬，天还不太热，我几乎是一口气直奔山顶，在山上与一位守山的沈姓老人相遇，攀谈之后经指点，找到了山顶一侧的天池。池子不大，约六、七平方米，与普通农家池塘不同的是，池四周都是黝黑的石头，池边没有砌台阶可供打水、洗刷用，水似乎很深，据说从未干涸过。边上立着一个简易石碑，刻着“天池”两字。不远处，有一座从台湾回乡探亲者新建的亭子，供游客歇脚、观景。
　　与沈姓老人相约，第二次上八面山是八、九月间的事，因打算上山住几天，便随身带了干粮、饮料和洗刷用具，一路走得较从容。这次我是从八面山脚下的上城村进山的，眼前似乎有一条砂石路，可能是村民打柴草时拖曳而成，也许是雨水冲刷成的，反正路面上不长草蜿蜒而上十分明显。以往，新到一个城市，在大致判明方向后，我会独自寻找小路来品味风土人情的。于是，不加考虑，就选择了这条砂石路。

第一次发现点

　　转过两个小山包后，身上开始出点汗，见路边有个小水坑，山水顺着山坡汩汩而下，十分清澈。见到如此清澈的山水，很自然使我想起以往住在杭州九溪、在溪水中洗衣服和玩耍的日子，我很喜欢山水，于是拿出毛巾开始擦洗起来。水很浅，没洗两下便翻起了泥沙，好在天热又喜玩水，干脆脱了鞋来挖坑吧。挖起的泥沙顺水冲走了，卵石被我堆在下游筑起了拦水堤。

图一

突然，从坑底挖出的卵石中，露出了一块(图一)

图二

石头，由于它和其它卵石的明显不同，立即引起了我的兴趣。左看右看，总觉得象一把匕首，拿在右手中更觉得舒适而十分有力。接着挖出的，似乎没有那么吸引人。但是，人的兴趣转移了，视角也会随着转变。我那堆新筑的拦水坝中，不是也有着一些特殊的石头么？图二就是其中之一，明显地就不是自然形成的卵石。拆掉拦水坝，玩水变成了玩石头，我开始了对每一块石头的把玩。现在，我仍清楚地记得，如图二所示的不应该当作卵石的“石球”就有五、六块，大小差不多，手感也很舒服，拿着它敲打其它石头，手掌上不会有任何压痛，而且能用得上劲。为了不失约，我匆匆收拾一下，带着第一件发现物和五、六个石球，便直上山顶，找着了沈姓老人。

天池——八面山火山口

　　老人对我的发现没有兴趣，只是说了声：山四周这样的石头很多，便不再说了。老人本是农技员、金华地区政协巡视员，十几年前被诊断为癌症晚期，上山来守山，是想到家乡的圣山上过一段清闲日子。同时凭着自己的农技专业功底，在山上四处采集草药，做一个尝遍百草的神农氏，开始自己治疗癌症。如今危险期早已过去，自我感觉十分健康，心情也不错，有时一天中可以上下山几趟，于是将兴趣转到了写作上，闲时也读点佛经。见老人的兴趣不在石头上，而我的兴趣已转移，各自都有点觉得扫兴，便起身告辞。因为扫兴，下山时我只带回第一件发现物和眼前这个“石球”，将其余的藏于山顶一块大岩石下。

图三

　　回来后，我开始查找资料、验证自己的判断。我首先在一本浙江省地图册中，查到了“在修建东(阳)磐(安)公路时，横店镇横店村出土了一批新石器”的记载，接着询问了几位本地老人，知道具体的出土地点是现在横店医院边的一段路上。记得图三就是从一本相关的乡土资料中扫描下来的。这就表明，在远古至少是新石器时期，横店确实就有人类生活、繁衍。我的“发现”，并非空穴来风。

图四

　　在随后的几个月中，我几乎每个休息天都要往八面山跑。沿着同一高度的山坡，由南而西再北，走了大半圈，象猎犬一样，我在不少地方都找到了这样(图四)的非自然形成“物”。
　　通过与自然冲刷形成的鹅卵石、人工破碎的铺路石等的对比分析，眼前的这批“石头”是明显不同的。
　　我满怀着喜悦，将自己的发现告知了周围的不少人，除了曾毓琳、吴又强、李琦，几乎都和沈姓老人一样，没有引起多少兴趣。知音难遇，然而我相信自己的发现和判断，因此我并不灰心而继续进行探索。

图五

　　我还收集了一些半成品，请见图五和图六。它们和我所收集的绝大多数“成品”的材料一样，属八面山“土产”——花岗岩。花岗岩是由火山喷出的岩浆形成的，八面山的山坡上至今还可以找到熔融流动的岩浆自然形成物——厚薄均匀成“片、板”状的花岗岩，它们清除地表明了当年火山喷发时岩浆的流动情况。也就是说，除非加工，图中的矩形、三角形结构是不可能自然形成的。

图六

这些加工半成品，在八面山还可以找到不少，使我几乎相信在那个远古的时代中，中国就有了一个“横店集团”，一个大面积制造、加工“石器”的专业工场！自然冲刷形成的鹅卵石是圆弧形的，人工破碎的铺路石则是折线形的，它们都是不规则的，眼前如此规则的矩形、三角形，清楚表明绝非自然形成物。
　　据资料说，八面山是第四纪死火山。所谓第四纪，是地质历史的最后一个“纪”，始于距今二百五十万年前。这一纪的初期，出现了与现代人类有亲缘关系的人类祖先，如中国猿人、尼安德特人等，所以又称为“灵生纪”，确实是一个“天地玄黄、宇宙洪荒”的时期。材料的形成年代便有了上限，“新石器”的上限距今约一万年，下限约三千年。就是说，眼前的这批“横店集团产品”，最少说也有三千多年历史。

图七

　　到这里，谜还没有解开。图七也是这段时间的发现物，但它的材料明显不是花岗岩，拿在手中，感觉比较沉重。在数码相机的闪光下，不仅有反光，而且表面的凹凸很明显，似乎被高温烧熔过。问当地老人，说这类石头也是八面山的“土特产”。我观察到上城村不少农家的围墙和墙基，是用这类材料筑城的，天池四周的黝黑石块似乎也是。当地老人说，早些年，曾送这些石头去省里化验过，希望知道是不是金属矿物，结果是所含金属成分较多而量少，没有开采价值，就搁置了。

图八

　　我的疑问不在材料本身。八面山是座死火山，停止喷发至少有二百五十万年。第一件发现物，取自冷却后的熔岩，可以理解。这一件发现物，取材于另一批“土特产”，也可以理解。问题是打磨痕迹和烧熔痕迹，该哪个在先、在里，哪个在后、在外？由观察知道，打磨在前，烧熔在后。问题是，得多高的温度才能烧成这样？什么条件才能形成这样的高温？最好的解释是，打磨它是在八面山最后一次喷发前，随后炽热的熔岩烧熔了它的表面，而且同时被岩浆烧灼过的岩石还有许许多多，它们散布在山顶的天池边、四周山坡上，直到被垒进了附近的农家围墙、墙基中。图八左边一列发现物，似乎也是用同类材料打磨成的，但没有烧熔痕迹，也即它们的烧熔痕迹已被打磨掉了。图八左下角那一块的痕迹是侵蚀造成的，在常年山水的冲刷下，只会加深，不会洗净。很明显，它们都是“打磨在后”的产物，“烧熔在后”则难以侵蚀。面对这一“谜”样的发现物(图七)，如果“打磨在前，烧熔在后”，并且确为火山熔岩烧熔过，那么它的打磨时间岂不要推前到二百五十万年前？
　　在家中，我和太太都喜欢互相打趣。太太属兔，喜欢推测，儿子常惊叹她的准确。我们父子二人戏称她为“兔儿摩丝”，太太则反称我为“牛儿摩丝”，原因是我属牛，有时比她还喜欢推理，这样我们两人都成了柯南道尔笔下的福尔摩斯式人物。写到这里，提及太太是因为她曾为此取笑我进入了“时间隧道”，变成了一个只知整天摆弄石头的“原死人”，忘记了其他。取笑归取笑，我仍愿继续展开我的想象。

图九

　　在我的哲学思想中，物质、信息和智慧产物三者是不同的。图九是我近二十年前在云南石林购买到的一粒贝壳化石，就“物质”而论，它与鹅卵石、铺路石以及图一至图八所示的“石器”都属石头。八面山四周的农家可以用它们来填屋基、墙基。事实上，它们是完全不同的，区别它们不同的是信息，即信息不因物质相同而相同。以图九而论，按普通常识无法区分它与普通石头的物质差别，很明显从外形上就可以判断出它不是普通的石头而是贝壳化石，因为自然的石头不可能形成这样的外形，所以云南石林的农民可以采集它们来卖钱。但是，从另一点上讲，它与鹅卵石一样，是大自然的造化物。尽管在上亿年前，它曾是活生生的动物，由于地质变迁使它“有幸”被埋自然而然地形成了化石。
　　就眼前而论，铺路石与鹅卵石是不同的，它们不是自然形成而是经强力破碎的，表明它们这些特征的也是信息。当然，鹅卵石也能铺路、被浇灌进混凝土中，那是指它的功用而不是本身的区别。铺路石是智慧产物，鹅卵石、贝壳化石都不是。
　　就整体而言，图七与图一、图五、图六一样，是不可能由大自然造化形成的。因此，它们和铺路石一样，是确定无疑的智慧产物。问题是图七的烧熔痕迹却是自然形成的！如果是和图八相同的侵蚀痕迹，我的疑问早就没有了。同样，如果是八面山顶天池四周的黝黑石头，即使有再多的烧熔痕迹，我的疑问也不会有。两类不同的信息(我称二个信息单位)在同一物体上发生了对持，对它们应该有一个合理的解释。
　　生活用火、山火不可能产生高温，青铜的熔炼温度高于它们。青铜时代晚于石器时代，横店八面山目前还没有发现青铜冶炼的遗址。事实上，即使青铜冶炼炉也难以烧熔它，更高温度的熔炼技术是以后才发明的。我的发现点，和其他发现物一起都在山坡上，边上只有破碎的花岗岩层和其他砂石、山水。似乎唯一能产生高温的，是那汹涌而来尚未凝固的花岗岩岩浆，后人采石时又发现了它，也许还继续使用过，只是不再打磨它。我找到时，觉得很沉重，便拿着它随手砸过那些破碎的花岗岩层，很管用。
　　在作上述分析推理后，我想象，最迟在二百五十万年前，在这里，就有一批男男女女的横店人，他(她)们在这块盆地中辛勤地共同劳动着，各自凭着手中的石块(图七、图一用于挖掘)，寻找着植物的可食地下根、块(横店人爱吃生姜)。没有男女，人类无法繁衍；只有自食其力，男耕女织是以后的事。天气，可能比今年夏天还要热得难受，他们不知道灾难即将发生，仍然挥汗不止地寻找着。突然，天崩地裂，火山喷发，有的丢下工具躲避了，有的也许来不及，便和云南石林的贝类一样，“有幸”被埋入了地下，等待着后人的开发。惊魂稍定，只见盆地东北角拱起了一个金牛背——熔岩余热未退尽的八面山，在东升的太阳光映照下，更是闪着耀眼的金光。也许想拯救被埋的亲人，那些死里逃生不畏艰险的横店人再度向八面山涌来，他们开始挖掘，这时他们从八面山首先获得的是更多的工具材料，于是八面山四周散布了不少石器制作工场，八面山成了横店人的圣山。今天，有关八面山的许多传说，以及横店人的许多风俗习惯，似乎都可以在这里找到根源。
　　跳出想象，我想换个角度来观察八面山。于是，我骑上自行车进入了盆地的西南角——杨店村，我想循着老横店人的脚印，翻山越岭去永康方岩，希图寻找地方保护神——胡公大帝的启示，以便解开心中的谜。天性好玩，同时对神的心也不够诚，我为沿路群山夹持的不同景色着了迷，因此耽误了时间。当我推着自行车，顺着山间小路，爬上了山头大丫口时，已经是夕阳西下了。好心的村民劝我回头，因为离方岩还远，一时半刻到不了。横店人淳朴，我也听劝。于是调转车头往回走，我好玩有时也爱冒点险，年近五十还未在山间小路中由上而下骑自行车俯冲过。一跨上自行车，车便顺势滑动了，路高低不平，颠簸厉害，速度大，两眼看脚下不行只得抬头看前方，前方正是八面山！这时，奇迹出现了，路两边的群山，在高速下滑而且颠簸厉害的自行车上，我的感觉是两条欢腾的长龙，正前方的八面山夹在山谷中，只看到山的上半部圆顶，正是一个圆圆的球，这不是双龙戏珠的景观么？是的，一点不错！在后一个休息日里，我又重温了这一体验。遗憾的是，当一、二年后，我想与朋友分享这份感觉时，山间小路已经变成了汽车路，在缓慢开动的汽车上，摄影机已无法拍摄到这一奇观。
　　每逢新春佳节，横店人喜欢舞板凳龙。每家的男子汉，肩扛一条长板凳。板凳的两头各有一个圆孔，两条板凳一对接，在圆孔中插一条木栓，便成了板凳龙。几十户人家的村子，便是一条几十米长的龙。走在弯弯曲曲的山间、田头小路上，板凳上亮着灯笼，蜡烛光一闪一闪，自制的火药铳鸣放着，伴随着一阵锣鼓声、欢笑声。八面山下，几十个村子，几十条板凳龙，阵势十分壮观。
　　迷人的横店，迷人的八面山。我真的不知道，有关这八面山的谜，是揭开好还是不揭开的好。