信息源與信息源流、網脈、網結

2006.11.18

　　數月前我“網絡沖浪”於“收藏阁—印章”網頁中，獲悉明·汪關“閉門讀奇書開門延高客岀門尋山水”一方仿漢印，由此引發的興趣至今猶濃。


　　依據聯合國科教文組織出版的《文獻術語》定義：個人為满足其信息需要而獲得信息的來源稱為“信息源”一說，我寫《信息是一種客觀存在》與繆繽寫《析刀法特征》，顯然各有“信息源”。但從右圖的兩張不同照片看，似乎出自同一“信息源”——即攝自那方“汪關”的仿漢印。
字1
字2
只是在對該邊款的認讀中，我將右下圖的“字1”讀成“卯”而繆繽將“字2”讀爲“酉”。很明顯，信息是一種客觀存在，那方印上的邊款“×”字，並不會因我和繆繽的讀法不同而發生不同的變化。

　　寫到這裡，我想起幾年前，我曾錄入過一些“辭/詞典”的相關條目，其中的一條是：
【信息论】《辞海》上海辞书出版社1979年版
　　利用数学方法，研究信息的计量、传送、变换和储存的一门学科。信息是指对消息接受者来说预先不知道的报道。如广播天气预报时，收听者预先不知道明天是阴、雨或晴，则这报道对收听者来说具有信息。假如所广播的是已知的昨天天气，那就没有信息了。天气预报愈详细，则信息的分量愈多。假如广播时有外界干扰，则广播的信息受到损失。通过数学计算可以确定消息的信息量，借此又可以评定传送系统的质量。信息论的任务在于解决通信上的两个基本问题：提高传送消息的效能和保证传送消息的完整。因此信息论对通信技术有重大意义。在计算技术、自动控制和遗传学等方面也有应用。
照藍字部分對“信息”的解釋，必將因人而異，從而失去客觀的評判標準；事實上，那印章上的“辛×秋日”四字，儘管我和繆繽可以因各自的知識積累差异而産生不同的讀法，但“×”字所提供的信息，既經刻成，便是客觀的、確定的，不容解讀者隨意變更。《辭海》1989年版，則作了改寫。

　　信息是一種客觀存在，不僅有“源”而且有“流”，我們進而可以順藤摸瓜，清理出部分網脈、網結來。比如，我寫《信息是一種客觀存在》，牠只是我以往關于“印章”和“信息”等知識積累的一個“結”，若以該“結”向外探索，儘管因頭緒紛雜而一時難以釐清，但其中的一端爲汪關的“閉門讀奇書開門延高客岀門尋山水”仿漢印，牠來自網頁“收藏阁—印章”。進而順藤摸瓜，可以與繆繽的《析刀法特征》匯集於同一方印章(也是一個“結”)上。當然，繆繽的《析刀法特征》一文，也是繆繽以往關于“印章”等知識積累的一個“結”。在這裡，有關該印章的信息、信息源，其源流、脉絡、網結十分清晰。