《易》的阴阳观
2001.10.09
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3322网友提的好!是唐山居士不辨阳阴，还是人间阴阳不辨？ 文章作者：[唐山居士] 2001-10-08, 19:18:26 ----------------------------------------------------- 回3322：男人为何要独占人间春色？ 3322网友提的好？是唐山居士不辨阳阴，还是人间阴阳不辨？ 什么是阴？什么是阳？ 一般来讲，阴就是背向阳光寒冷的一面，阳是向着阳光温暖的一面。 物体是热胀冷缩的，冷的物体（即阴性物体）是坚实的，是阴刚，不是阳刚吧？ 暖的物体（是阳性物体）温度高而澎涨，是阳柔，不是阳刚。 女人爱美，象春天的花，属阳性。 而男人冷峻坚强，是属于阴性的吧？ 要说易经说的，但得看看是哪本易经说的，反正是我这本易经就是我这面说的。 |
我本不读《周易》，借着《读书论坛》讨论，也找了一本读了起来，觉得这样读，收效快。唐山居士问我读的是哪一本，现据实交代：民国时期的“商务”版，郑玄注。“唐山”版，不知道。当然，网上的电子版，容易检索到，引用较方便，也不时地浏览对比。至于坊间的盗版书，错字太多，我是不看的。
对我的帖《唐山居士，不辨阴阳，如何解《易》、论《易》？》，唐山居士反问说：“是唐山居士不辨阳阴，还是人间阴阳不辨？”看来，“人间”皆错、“唐山”独对。我只是一个喜欢读书的闲汉，愿随大流而不愿标异立新。其实，称“阴阳”还是“阳阴”，本来是一个约定俗成的事。将“一”写成“│”，“三”写成“川”，只是一个习惯问题。我儿时，不少店铺的标价牌，就是将“１、２、３”写成“│、刂、川”的。老中医开药方，在剂量改“钱”为“克”前，也是用的这套数字。
“人间”皆错的事，确实有。比如，近代西洋科学说的“电流”，先前说是“电子”由“阳极”流向“阴极”，后来说错了，恰恰相反是由“阴极”流向“阳极”，结果又说，本来是相对的，错了就让它继续错吧，正流、反流都一样，习惯了就没问题。还有，按近代西洋科学说的“小孔成像”原理，物体的方向与“像”恰好相反，人类的视觉观念，是否应该纠正？传统的中国鱼鳞册是上南下北，近代按西洋画法的地图则成了上北下南，同时，指南针是否需要改称指北针？日出、日落，是否得改称地球自转？
问题是，《易》里有没有真正的“纯阳”和“纯阴”？几乎没有。“道”家的“纯阳”，在《易》中不是稳态，其实并不吉祥。右图是网上找来的，新绘制的“八卦”图。中间画的是传统“阴阳鱼”两仪图，白鱼黑眼而黑鱼白眼，表示的就是“阳中有阴、阴中有阳”概念。《易经·系辞下》：“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。”是说阳卦多阴爻、阳爻为奇数，阴卦多阳爻并且必须是偶数。还说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。”除了突出一个“阳”字外，还表明了“阴、阳”合体和转换、变易观。至于将“膨胀”看成“柔”、“阴”，可能是“唐山易”的独家说法。在我读的书里，是将具有“上升”、“发展”等趋势的事物，都纳入“阳”的范畴中。“咸”卦中，“少男”经卦艮虽处阴位、下位，然而阳气勃发上挺，这就充分展示了《易》所突显的“阳中有阴、阴中有阳”以及“阴、阳”合体和转换、变易观。
对于“正名”一类的小学，我尽管不敢马虎，却不愿纠缠。对《易》，我愿深入进去，理清思路，也许现在我只是一个门边人。但我读唐山居士的帖，当然也看了他的网页，总的感觉是强辞多于逻辑、概念混乱而跳跃，眼前的回帖也是如此。