2002.10.07-20
关于“信息”的定义，有资料说，已近四十种。①我在《三元论》一文中，也下过如下定义：
自然物质 有形，独立于信息。作为一元取数，为一。具有分子原子结构，分解后可以在门捷列夫的《化学元素周期表》中找到相应的位置，遵守质能守恒定理，可以进行可控实验。查《辞源》(商务印书馆·1989年7月第1版)：
信 息 无形，独立于物质。作为一元取数，为一。包含人类(及动植物)的精神、意识、思维；(磁、电等作用力或能量)场、数、规律、印迹(烙印、影响)等，能在不同的物质(介质)中复制、加工、传播。
智慧产物 介于自然物质与信息间，为二者的非自然组合体。作为一元取数，时而大于一、时而小于一。如蜂房、金字塔、UFO、因特网等。
【信息】消息。唐·李中《碧云集》中《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。”查《辞海》(上海辞书出版社·1990年12月第1版：
【信息】①音讯；消息。李中《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。”②通信系统传输和处理的对象，泛指消息和信号的具体内容和意义。通常须通过处理和分析来提取。信息和物质、能量被称为构成系统的三大要素。信息的量值与信息的随机性有关，如在接收端无法预估消息或信号中所蕴含的内容或意义，即预估的可能性越小，信息量就越大。两者均将“信息”界定为：音讯、消息、信号的具体内容和意义。今天，我想换一个角度来谈这个问题。仿《说文解字》的方式，我将“信”分解为“人言”两字，“息”则分解为“自心”；于是，“信息”一词，可以进一步解释为：尽管听人所言，还须经自心体会。
看电视《漂亮妈妈》，有一个情节很有意思。小聋儿郑大的父亲因车祸丧生，郑大不知道“死”是怎么一回事、同时也不会说“死”字，妈妈便用活虾烧熟作解释，妈妈教郑大说：“爸爸死了”，郑大却学着说：“爸爸红了”。《新华字典》(商务印书馆·1998年修订版)是这样定义“死”的：“①生物失去生命，跟‘活’相反……”和“盲人摸象”相类似，对“活虾烧熟”一事，妈妈看到的是“由活到死”这一过程，郑大看到的却是壳“由青到红”的转变。信息的传递，与物的传递不同。如果这时，妈妈将一个苹果交给郑大，妈妈手中空了，郑大可以完完整整地获得同一个苹果。信息的传递，受方得到的却是“经自心体会”新东西，而发出信息的一方并没有失去它。即，它不能象苹果那样完整地进行递交，小郑大不能直接从妈妈那里象接到苹果一样获得有关“死”的全部信息。
此外，获得信息必须依赖“自心体会”，即“见仁见智”、“盲人摸象，各有所得”。苹果落地，牛顿获得的不仅仅是苹果的色、香、味，而是对“落地原因”的深入思考。小郑大因为没有“死亡”的知识积累(知熵)，无法具体理解“死”，以“活虾烧熟”作比，也许小郑大的知识积累(知熵)中，“红了”还有“可以吃、味道鲜”成分呢。苹果的香甜、熟虾的鲜美、父子的亲情，一时间都和“红了”建立起联系。如果妈妈将“活虾”甩死后再教，也许更容易确切地传递“死亡”的信息。生活中，我们的不少认识误区、“有色眼睛”、潜意识等，就是这样从小开始积累形成的。
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【六根】《新华词典》商务印书馆1980.8版 佛教名词。佛教以人身之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根是“能生”的意思，由眼、耳等对于色、声等能生起感觉，故称为根。 【八识】《辞海》上海辞书出版社1989版 (梵 Astau Vijnana )大乘佛教唯识宗把内在的心识分为八类：①眼识；②耳识；③鼻识；④舌识；⑤身识；⑥意识；⑦末那识(意为“意”)；⑧阿赖耶识(意为“藏识”)。前五识相当于感觉，以外界的色、声、香、味、触为对象；第六意识相当于综合感觉所形成的知觉、思维等，以整个世界(诸法)为对象；第七末那识，是第六识的根源，它的作用是经常把第八识当作实我的自我意识；第八阿赖耶识，是世界一切的精神本原，它包含着一切现象的“种子”（即潜能）。认为整个现象世界即由八识的作用而存在和变化。 |
牛顿见苹果落地，想到自由落体而推出万有引力。万有引力，除了可以“意识”到，还可以通过种种实验方式测量到，它是宇宙万物存在或相互关系的一种信息，比如太空行走的宇航员因失重而飘飘然、苹果成熟而下落。这是“和苹果相关的”第 7 个信息检测量。
支撑移动通讯、广播电视的电磁波；往来各大洋的舰船，船体受地磁力的极化作用而成为大磁钢，因此需要定期消磁；此外，宇宙背景噪音，也是一种电磁波。这些电磁波在大量地传递各种信息，但是仅凭我们自身的器官是不能感受出来的，比如强电磁场作用下的作物生长与常规条件有所不同。这是第 8 个信息检测量。
通常，我们所知的四维时空，这里依然同时存在着，于是信息检测量增加到 12 个。比如，苹果的大小(质量三维)，隔年的苹果不会同时留在一棵树上(时间一维)，等等。苹果无论青熟程度如何，它们的色、香、味乃至手感各不相同。熟透的苹果如果不及时采摘，受万有引力的作用，还会自行脱落。手机、电视和广播的电磁波、地球磁场、宇宙背景噪音可以穿过苹果园、水果商场，可以被各种电器设备有效接收，自然也可以同时作用于每一个苹果。水经磁化处理后，可用于保健。经磁化作用后的苹果，是否还和原来一样？还有，经电脑显示器的电子辐射以及手机等的电磁场作用后，我们的身体是否更健康？众所周知，川贝和浙贝，都是贝母；因产地不同，药效大不相同。因为，对于中药材而言，中医师讲究使用“道地药材”，主要着眼点是产地环境对药性的影响(参见拙文：《不可思议》)。目前，太空船里进行的植物种子处理、人类的太空分娩试验等科学试验，就是考察在地球引力场、宇宙磁场明显变化状态下对地球生命的影响。
接着探讨这 12 个信息检测量的单位值问题。这些测量单位，有的单一，有的复杂；有的已有定义，有的没有明确。比如某一建筑，占地面积、高度，可以通过实测获得；它的建造年月，有记载可查。这是该建筑的时空四维描述。它的座落经纬度、海拔高度，可以确定引力场、地磁场强度。建筑声学，可以具体测定它的每一具体部位的声响效果。这 7 个量是单一的、已有定义的。该建筑的装潢色彩，可以具体检测出。这 1 个量是复杂的、已有定义的。建筑风格，乃至风水格局等，也可以具体描述。这 1 个量，属意识思维的，复杂而没有具体量值。气味、滋味、手感 3 个量，应该可以测量，因复杂而没有明确。确定被测信息量的单位值，寻找“异质同构”(请参见拙文《说“象”》)的事物，应用诸如“非电量的电测法”制作各类传感器，具体获取这 12 个信息的量值，再进行数模或模数转换等，那么，真正的“多媒体电脑”便可应运而生！
提及“电脑”，就有一个信息数据的存储格式问题。人脑存贮信息，既具体又模糊，并且还有联想！这时，我便想起少儿时代住过的老房子，和上面讲到的 12 个信息量值一样，它们可以同时一一浮现在我的眼前，有的我能描述，有的难以描述，自然还有记忆遗忘、记错等问题。也有当时确实难以确定的，比如隔墙就是菜市场的豆腐加工厂，每天清晨随风弥散过来的热豆饼气味，实在是说不清、道不明。此外，伴随房子激起的种种回忆中，还有我和邻居章奶奶、韩伯伯相处的种种往事。但是，对邻居房屋的印象却十分模糊。
如果我们现在有了这 12 类信息传感器，并且将它们同时安装在一台“多媒体电脑机器人”上，同时让这台“电脑机器人”和我一样，也“生活”到那个环境中去，那么，这 12 个信息传感器所产生的信息数据或文件，应该是运用“模糊数学”进行“模式识别”的，并且还可以随时加以修改和补充。
按目前的计算机存贮形式，这 12 类传感器所获取的信息都应该有自己的数据库文件，随着时间的延伸而不断积累。库和库之间，一一对应，可以互相查找。维数越多，信息越具体；反之，越宏观。比如“滋味”一库，酸甜苦辣无味俱全；顺序、逆序查找，一生所尝，都在其中；随之而来不免感慨万千。当“回味”(意识)到“苹果”时，便只有“香甜”或“清脆、涩”(伏苹)等滋味，以及引入相关的水果滋味。进一步，我回忆起 1970 年代在四川万县时，所吃的水果和广柑酒。
计算机中，数据库文件，无论是物理结构还是逻辑结构，文件数据要求明确，丁是丁卯是卯，非驴非马就不行。并且，库和库，是相对独立的。和电脑不同，人脑输入的信息数据，似乎是模糊的，这不仅是它的量值不曾象国际公制中定义“米”的单位一样，而输入人脑的信息数据更象是一个橡皮圈，它可松可紧。依我的设想，每个库好象一个圆台，上、下底的半径差就是该信息量的松、紧范围；12 个圆台叠起来正好组成一个圆锥体，它们绕着同一个轴心，可以自由地高速正、反向旋转。好象密码锁一样，在某一瞬间，12 个圆台上的某一点恰好构成一直线，于是一个具体的“信息”就被锁定了：它可以是以往的某一“事件”，也可以是未来的某一“设想”。此外，库内的信息，可以随着个人的阅历增加而不断得到改变、充实(知熵)。用它，我认为可以解释梦、精神病等，以及科学发现和发明的机制。
如果安装了 12 类信息传感器的“多媒体电脑机器人”，同时有一个圆锥体密码锁式数据库的话，那么便可以大大压缩目前计算机数据存贮方式所需要的物理空间。
以上，是我对信息的定义、测量度和存储格式所进行的初步探索，其他人的想法又会怎样呢？
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①方先生，好！ 据我所知，到上个世纪80年代中叶关于信息的定义便有134种，请见Schrader, A. M. (1986). The domain of information science: problems in conceptualization and in consensus-building. Information Services & Use 6, pp. 169-205.供参考。 刘钢