唐玄奘译 今Fangkc点
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。”
“舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智，亦无得，以无所得故。”
“菩提萨埵，依般若波罗蜜多，故心无挂碍；无挂碍，故无有恐怖、远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒；能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
爾時，尊者舍利子承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：“若善男子、善女人，於此甚深般若波羅蜜多法門，樂欲修學者，當云何學？”
時觀自在菩薩摩訶薩告尊者舍利子言：“汝今諦聽，為汝宣說。若善男子、善女人樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者，當觀五蘊自性皆空。”
“何名五蘊自性空耶？”
“所謂，即‘色’是‘空’、即‘空’是‘色’。‘色’無異於‘空’，‘空’無異於‘色’。‘受’、‘想’、‘行’、‘識’亦復如是。舍利子，此一切法如是‘空’相：無所生、無所滅，無垢染、無清淨，無增長、無損減。舍利子，是故空中無色，無受、想、行、識。無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，無眼識界，乃至無意界、無意識界。無‘無明’，無‘無明盡’。乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智，無所得，亦無‘無得’。舍利子，由是無得，故菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多相應行，故心無所著，亦無罣礙。以無著、無礙，故無有恐怖，遠離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有三世諸佛依此般若波羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三菩提。是故應知：般若波羅蜜多是廣大明、是無上明、是無等等明，而能息除一切苦惱，是即真實無虛妄法。諸修學者，當如是學。”
“我今宣說般若波羅蜜多大明曰：‘怛[寧*也](切身)他(引一句)唵(引)誐帝(引)誐帝(引引二)播(引)囉誐帝(引三)播(引)囉僧誐帝(引四)冐提莎(引)賀(引五)’舍利子、諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅蜜多明句，是即修學甚深般若波羅蜜多。”
爾時，世尊從三摩地安詳而起，讚觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉！善哉！善男子，如汝所說。如是、如是，般若波羅蜜多當如是學，是即真實最上究竟，一切如來亦皆隨喜。”
佛說此經已，觀自在菩薩摩訶薩并諸苾芻乃至世間天、人、阿修羅、乾闥婆等一切大眾，聞佛所說皆大歡喜、信受奉行。
佛說聖佛母般若波羅蜜多心經 [在线诵经]