与方兄谈三元论

唐山居士

我觉得方兄的三元论不失为是一种有意义的一种世界观和方法论。

我们首先看什么是元论？所谓的元，就是将世界划分为单元。一元论是将世界的划分为一个单元，二元论就是将世界划分为二个单元，三元论当然就是将世界划分为三个单元了。
以往的世界观和方法论多是以二元论为主。人们认为一分为二就是辩证法。一分为二的方法论将世界划分为两种不同性质的单元。并认为这两种单元是对立统一的。二元论实际上就是矛盾论和阴阳论。二元论的多重划分实际上就是人们所说的太极论：太极分二仪，两仪分四象，四象分八卦。。。这是对于世界偶数列的划分。

问题就来了？什么是辩证法？一分为二是辩证法，一分为三是不是辩证法？
如果我们认为哲学上的辩证法就是自然科学的常用的分割法和综合法。那么我们就可以得出这样的结论：分是辩证法，合亦是辩证法。事物是可以分割的，是可以任意分割的，又是可以无限分割的。这是一个很普通的道理，一分为二是辩证法，那么一分为三同样也是辩证法。
如果一分为二，可以代表着偶数列的分割，当然一分为三可以代表着奇数列的分割。

中国哲学不仅包含着一分为二的辩证法，同时也包含着一分为三的辩证法。阴阳五行可谓就是这两种辩证法的混合。阴阳是一分为二，五行虽然是一分为五，实质上是一分为三的。
五行为金水木火土，在实际应用中，土是在金水木火之间作为一种平衡和中间的因素。

这样我们可以对于三元论的世界观和方法论作出这样的表述：在两种对立统一的矛盾中再划出一个过度区的中间地带。三元论就是三极世界。把两极之间的赤道也作为一种存在。
三元论的世界观和方法论是与二元论的方法论有同样重要的意义的。在天气学是仅存在着气旋的反气旋，同时也存在鞍型区。方兄的圆椎式的三元论模式，实际上在天气学上是可见的，高低空之间存在着一个对称的气旋和反气旋，中间存在着一个过度区。

其实，无论是二元论还是三元论都是人们认识世界的一种简单的方法。我们的世界是多种多样的，我们认识世界的方法当然是可以多元的，也可以是任意元的。

我们会这样问了，有一元论、二元论，可以不可以还有零元论，负元论。零元论和负元论，我见所未见，我不敢胡说。我只是说元论不见得是唯一科学的方法论。因为我们的世界是无限连续的，有限分割不见得是真正反映世界的本质属性。也许是元论是阻碍了我们系统的全面的认识世界的本来面貌。与元论相对的当然还的一种“玄论”。
玄论就是旋论或者是圜论。玄论实际上就是无限分割，正方形在无限分割中变圆了。玄论拒绝一把尺子式的度量世界。它从连续的无限的认识世界中找到了世界的真谛。玄论把一些看起来无理数变得有理的，把一切人们看来奇妙的现象变得平常了。玄之又玄众妙之门。也许就是这个意思