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原文(阿恩于2000/10/07 11:15粘贴) 回复: 三位一体，以文会友 ------------------------------------------------------------ 我非常赞同您的观点（参与各方只要点到为止：自己能够清楚表达而别人能够清楚理解，既不必定输赢，也不必放弃各自的观点或武功）。不同的人有不同的思想，不同的思想就会有不同的判断，而且常常看问题的角度也不同，这就使得不同的思想之间相互很难理解。所以不管结果如何，只要是不断的交流与沟通，就是非常有益的。这一段时间以来，通过跟您还有大家的讨论，我的知识得到了不断的提高，在此我衷心的表达一声：“谢谢”。 首先，我是一个土生土长的中国人，就我的思想形成来讲，我全部的知识和信息都是从“正统”的渠道获得的，除了辩证唯物主义，我没有接触过别的“思想”，所以我对事物的基本概念都来自“辩证唯物主义”。所以我看问题的出发点也是“辩证唯物主义”的。 我认为三元论是可以解释一切，它与辩证唯物主义对世界的表述不同。“三元论”与“辩证唯物主义”的关系就象“技术”与“科学”的关系，可以互补。 哲学的根本问题有二个：世界是什么？会怎么样？ 我想“三元论”的回答应是这样：世界是三元的：物质、信息、智慧产物；怎么样？它就是这样。所以我认为“三元论”就是存在论。当然存在论也是很有价值的，它能比较准确的从人的角度去看问题。“技术”是重要，但我想“科学”也一样重要。 原文(阿恩于2000/10/07 20:47粘贴) 回复: 三位一体，以文会友（补充） ------------------------------------------------------------ “科学”（客观规律）很重要： 例如现在有三种情况：A：5+7=13，B：5+7>12,C:5+7<12 从现象上讲,我们只需知道事物是13,或>12,或<12.但现象(可说一切现象)也总是在变化的,而且相同的现象在不同人的眼里也是不一样的.所以真理就是真理,是永远的价值.尽管对于具体的事物,人们更注重现象,但那也只是因为人们是处在事物之中. |
碰巧，我也是一个土生土长的中国人，并且从未跨出过“国门”。外语尽管学了不少，却一门也不熟，读不了洋哲学的原著，事实也无原著可读；平日所读，都是翻译的出版物。比如波普尔的“三个世界”，第一次是今年年初在《人民日报·论坛》上见到的，之后去杭州时，购得《开放的宇宙》一书。虽然，近来又陆续收集了若干本间接介绍波普尔的书。
尽管我的年龄已奔六，和您一样，我也是受的正统红色教育，并且从学校学到的第一外语还是俄语，那时的教科书，不少还是从苏联翻译过来的，一句话，接受的是标准的马克思列宁主义教育。
也许是天生好奇，这可以从我自小喜看蚂蚁觅食而浮想联翩中看出。记得1959年夏，大炼钢铁的第二年，暑假无事，从书橱里找出一本苏联翻译的《心理学》看，讲的是巴甫洛夫第二信号系统。看后想起以前农村时养的鸡，各家的鸡白天都散放在外，天一黑，不用主人呼唤，鸡会各自回窝，从不走错门；我有时喂食，一呼，自家养的鸡马上会相应。于是，觉得蚂蚁、鸡、狗、牛、猪等动物和人类一样，也会识别“信号”。那一年，接着又在邻居韩雁门先生指点下，读了恩格斯的《自然辩证法》等书，对自然、哲学的兴趣更浓了。
以后，接触“信息论”、“控制论”、“系统论”时，更是觉得“信息”和“物质”有着明显的区别，所谓“产物”，犹如养子，没有相同的遗传特性。比如，苹果的色香味，就苹果本身而言是苹果的信息，把它说成是苹果而不是红焖猪头肉这一“物质”的“产物”，理解上不会有矛盾；同理，当我们看到、想到或谈到苹果时，我们大脑中产生的“苹果的色香味”，无疑也是我们的大脑这一“物质”的“产物”。我年轻时爱吃上海水果糖，不看糖纸包装，尽管糖的颜色一样，只要一进口，就能马上辨出苹果、荔枝味来。大脑这一“物质”与苹果这一“物质”显然不同，而传递的苹果的色香味，却是同一个信息！糖内可以混入苹果的“物质”，大脑却不能；辩证唯物主义者称这是“反映论”。
这段文字，无论是我写出(纸张)、说出(声音)或打入计算机(电磁)，所传达的信息，也是相同的。苹果的色香味在苹果本身和我们的大脑中存在的形式并不相同，正如这段文字的信息在纸张、声音、因特网中的表现形式也是各不相同，但在一定的意义上，它们所传达的苹果的色香味这一信息却是十分明确的。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，可以能动地“反映”苹果的色香味，纸张、声波、键盘、电磁波也能够能动地“反映”这一信息？苹果和猪头肉是不同的物质，也是苹果的色香味和红焖猪头肉的色香味的信息来源，同样纸张、声波、电磁波也可储存和传递红焖猪头肉的色香味，信息可以脱离信息源而存在，这是不用怀疑的事实。接受或传递信息并非一定要接触信息源，当磁头读写磁盘时，我们完全不必亲临磁头和磁盘间的交替磁场中。
信息得靠介质(物质)储存、传递，与信息是物质的产物，不是一回事。物质、信息都是具体的，抽象的物质和信息并不存在。混淆苹果、猪头肉和纸张、键盘、显示器的差别，而将它们统一称为“物质”，我在这里看到了诡辩的偷梁换柱痕迹。苹果落地会熟透、腐败、发酵而酿出酒香；猪头肉掉地只会腐败而产生难闻的尸臭。少男少女脸色红润，莞尔一笑，甜甜的，很快使人想起苹果的色香味，作家笔下写成苹果脸而不是红焖猪头(酒鬼脸色紫胀如猪肝)。
写了这么多，目的不是推销《三元论》，只是想彻底谈出思想，理清思路。学哲学史，读到“唯物”、“唯心”绵延数千年的争论时，我的感觉是“瞎子摸象”、“各执一端”，公说公有理而婆说婆有理；进而对“唯物辩证法”，我的感觉是其中既有统一、调和，也有诡辩，因此常使人糊涂。与其如此，还不如按各自的特性，进行重新划分好。比如物质、信息、智慧产物，三者特性不同，发展轨迹也不同。我在《笔的联想》一文中，将“笔”划入智慧产物。若按笔的定义：“写字画画的用具”，收集世界上所有的“笔”，办一个博物馆，尽管五花八门、形形色色，绝不杂乱无章，而是脉络清楚。倘若根据“物质”属性，对“笔”进行分类，则鹅毛、粉笔、电脑，很难建立联系。
阿恩网友，你说的“驾驶员”，其实也是智慧产物。南北极地、寒带，冰雪覆盖，坐狗拉的雪橇，只要你学会套狗、吆喝狗，就可以成为“雪橇驾驶员”。牛车、马车、驴车、骡车、象车的驾驶，莫不如此。现代化舰船、飞行器，采用电脑控制后，驾驶技术的培训几乎与“电脑培训班”雷同。无人驾驶飞机，驾驶员则成了地面操作员！机器人的出现，使各类传感器、执行元器件的控制程序(算法模块)进一步灵活多样化，自学习自识别程序、器件更加紧密结合；再配以能源的补充，比如对太阳能、恒星的光能和热能乃至宇宙背景的能加以利用，则完全无人操作驾驶的UFO，自由地飞翔于空间、星际间，是不庸置疑的。和笔的博物馆不同，驾驶员博物馆收集的运输载体，由吆喝牲口控制的雪橇、牛车、马车到操作电脑、凭念“咒语”(信息，操作口令)，最后使“人”的皮囊趋于消失的“波斯飞毯”。于是乎，第三期“阿恩记驾驶员培训班”，将给四肢全无、脊椎断裂的残疾人带来福音，使他们个个成为合格的全电脑语音控制汽车驾驶员，和大众一起分享飙车的快感。
世界观、认识论、方法论，三位一体。用《三元论》，不仅可以解释过去，而且可以展望未来。阿恩网友，不妨一试。
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