不错，“知命之年”与孔子的《论语》有关：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”老衲富而贪，更加卖弄词典多、经书多、古籍多、时间多，再次不厌其烦地摘抄《论语》了。目的一个：提倡三元论而否定辩证唯物主义(胡思之的辩论语录)，并企图证明胡施主的思维信息也不是“自产”的，而是“进口”后改装的。胡施主却清而廉，手中只有新华辞典来认识字，其他可以由“大脑”产出，从而以铁的事实来否定三元论而肯定辩证唯物主义。然而令老衲奇怪的是，胡施主竟没有引用马克思、毛泽东的话而批判孔老二、天命观，批判老衲的孔孟思想！可惜，由胡施主大脑物质产出的革命真理——原版孔子说，竟对不上号。孔老二地下有知的话，不知他老人家会象老衲一样生气(老衲奔六年纪，尚未耳顺，请胡施主宽容)，还是会感谢胡施主的广施博爱？ 不错，施主与老衲辩论三元论，已有很长一段时间。但这之前，老衲已有若干帖子了，胡施主是否都细心看过？还是依旧胡看胡断而胡说？须知：粗略一瞥，打不中老衲要害。老衲实招：胡施主网上的“文集”老衲不读，对老衲的辩论却反复推敲，并如实保存。胡施主的文革大字报功底，老衲研究之后可以说是一清二楚了，至于施主是从大字报中学会了用汉语来写东西的，老衲只是略微有所察觉，即胡施主文理混乱、工作时区与老衲不同；对老衲的第一篇文章有自卑、受压或受欺凌的心理；老衲对中国家谱、氏族历史有一定涉及，在中国，部分胡姓并非炎黄血统，施主不论是真姓实名还是网络昵称，给人总有一种“胡人”、“胡仙”、“老外”味，而与中国传统文化有很大距离。依施主自述，胡施主现在的汉语文字表达能力，实在是难能可贵呀。 言归正传，老衲网上帖子，并非要提倡三元论而否定辩证唯物主义呀，只是随喜而已。老衲话题，因人而转，施主介入前，老衲只是在这里给绿茶版主捧捧场，例如《蚂蚁的遐想》一文，三元坊茶庄，三元是老衲的，茶是版主的，方庄，在北京崇文门外，老衲进京时曾经歇过脚，环境不错，由方庄到金台路车资恰巧三元，系老衲自掏腰包。老衲原在《强国论坛》开的一言堂道场，《强国论坛》因装修而临时借用《读书论坛》的，老衲初次结识，觉得这里读书、品茶的品味不错，故一时心血来潮，搭便车而开设《三元坊茶庄》。姚瑶琳茶博士的爹娘是老衲大脑，为吃空额，多开伙食帐，请来的子虚乌有人物，用的乌有国公民身份证号：332270861101494。是故但凡涉及姚瑶琳的目的、动机等，也由监护人负责。至于，“大师”、“法师”等称呼，老衲视作“喂”、“先生”无异，不算强加。 老衲的旧帖“关于“前提”的讨论”，施主不妨再读，有不同意见无妨。施主对知命之年的记忆、理解，是一个典型的《三元论》实例。孔子的话，尽管难以最终考证，但公认的版本还是有的，老衲抄录是否有出入也是可以查证的。那么，“熵”在那儿呢？熵在胡施主认知时，与老衲有出入！胡施主的大脑物质在复制、反映、记忆、理解等上出了差错，能说孔老二的《论语》信息不存在么？还是说胡施主大脑物质有病理问题？老衲认为两者都不是！红萝卜、蜡烛，本来就是两本帐。 五十多年前，老衲离开娘胎，老衲的皮囊包括大脑在内的遗传因素已经无法改变，只是发育、成熟的过程，这是物质的变化。另一方面，慈母将婴儿的我，带入洋教堂受洋教洗礼、做礼拜、读《圣经》、唱《圣诗》、听布道；也给老衲读《三字经》、《千字文》、《百家姓》(老衲爹娘出生于清末光绪年间，受私塾启蒙)；以便老衲日后知书达礼延续香火，等等。老衲却又贪玩而无所事事，无聊得挑动蚂蚁争食苍蝇！总之，今日的老衲思想，是五十多年来，受熵的制约，老衲对外界信息凭着六根、八识认知的综合累加结果！信息的传播用不用介质与信息是不是介质的产物、知识结构与大脑结构、有缺陷的大脑能不能传承马克思主义与马克思主义能不能传承，是风牛马不相干的事。同理，老衲认为，印度狼孩不例外胡施主也不会例外，记忆失误未必大脑结构错乱，只不过胡施主的输入、输出熵值和所处的环境、经历，与老衲的不同。农家小孩与城市小孩只是往日烙印的区别，环境改变可以随着改变。马克思主义也只是马克思的知熵结果，并非马克思大脑物质的智商产物！解剖爱因斯坦的大脑，分析他的脑结构与相对论的关系，纯粹是天大的国际玩笑。爱因斯坦恰好是大头，霍金却是小头！希特勒的虾头，就出产纳粹？比尔·盖茨也是虾头，而三家村的鼻涕阿三尽管傻乎乎却是出名的大头鬼。如果有机会，都把脑髓拿出来称一下，或许鼻涕阿三会得第一名。为此，老衲时常讥讽寺前摆摊的铁嘴赵一峰，什么麻衣相法柳庄相法，全是胡扯蛋的唯物主义审美学再加唯心主义命运论，买东西找对象时或许能参考，其他没有用。  论坛如同擂台，让拳有悖比赛规则。胡施主的文化基础、知识结构、资料资源等，与讨论问题无关，它既不是进攻的武器，也不是免打的资本。落后挨打，似乎是近来的热门话题，使老衲奇怪的是，既然“辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，形成最完备、最革命、最科学的马克思主义哲学。”(《辞海》)美国佬为什么那么笨，不学习马克思主义反而制造了“虚假”的物质文明？而中国人掌握了马克思主义，灵魂深处也闹过革命了，却依然贫穷难度温饱？老衲在发现胡施主的“知命之年观”之前，错误地认为，不是马克思主义本身(M)不行，而是那些自认为已经掌握了马克思主义(m')的部分人不行，例如《辞海》条目的撰写者，知熵就有问题。  几乎与胡施主一样，他们凭借标签和嗅觉批这批那，批得党内没有生气、党外怨声载道，批得人文科学没人敢碰，批得自然科学也被打上阶级斗争的烙印。冯·诺依曼，老衲学计算机时，是被定义为“帝国主义反动分子”的；控制论，也是用的“自动调节原理”名称。粉碎“四人帮”，带来了科学的春天，但是，对于具体部门、具体个人来说，依然是红太阳高照的炎热夏天、坎坷的人生。右边的信件，是十四年前，李鹏副总理兼任“电子振兴办”主任时的成员，光纤通信专家赵梓森写给我的。现在，信中提到的那个工厂呢？早就跨了，作为人民勤务员的头头呢？早就升了，作为工厂主人翁的职工呢？早就下岗了，老衲呢？本是计算机控制专业出身，当初因革命工作需要而从事光纤制造、市场调研，结果同样因革命工作需要在 1985 年底调研结束而提前下岗！虽然是往事，但类似现象，现在还有许多。胡施主说：“在大师的文章中，说我胡扣帽子，不知我扣大师什么样的帽子？大师乃是出家人，早已看破红尘，还在乎一个俗家人所扣的帽子？而且，我胡扣大师帽子能起到什么作用？大师吃素念经，供奉佛事，而我除了家中三口人(包括我自己)，再也没有别人会听从我的话，纵然扣以大帽子至极限，对大师也是丝毫无损，不知何处来的帽子？竟让大师生气。……正如大师所猜测的那样，我是在文化大革命中学会了用汉语写些什么。但学得不精，只会写大字报之类的东西。以大师的岁数，势必经历过文化大革命，也了解大字报是如何写的，知道了我是从大字报中学会了用汉语来写东西的后，大师还会认为我对大师扣帽子吗？”多么的轻松！ 不以为耻，反以为荣。此正是我们时代的悲哀、民族的悲哀！文革一套还能重演吗？不重演有其他办法吗？老衲痛定思痛，落后挨打，知熵有问题而自以为是的，照样挨打！说实在的，美国佬之所以欺负中国人，并不在于中国人信不信马克思主义，那只是一个借口而已，伊索寓言的《狼和小羊》，哲理十分清楚。自从《马可·波罗游记》发表之后，几百年的世界史，无数人的血、泪、生命证明：西风东渐的最终目的地是中国。中国要强大，避免挨打，必须改变对知熵的认识！中国的新一代，需要一个更好的生存环境。 诚然，作为个人，老衲与胡思之胡施主并无葛藤，何必纠缠不清！各退一步，海阔天空，尽可言欢。然而，一个忘记历史、忘记伤痛的民族是没有希望的。老衲首先是一个堂堂正正的中国人！这是老衲皮囊决定的，老衲无法选择爹娘，也不嫌弃爹娘！但是，老衲的思想，还能继续蹲在黄桷树下看蚂蚁争食么？抑或继续守住青灯古佛、撞钟读经？老衲皮囊已破，无意仕途，更无意于坐化之后求什么《三元论》发扬光大。老衲只是略尽绵帛的随缘、随喜而已；如果不上《论坛》，老衲依旧可以关门读经，出门见阿黄点头，晨钟暮鼓，品茗参禅；想吃素，种菜磨豆腐，想吃荤，不妨捉毒蛇打疯狗，再添油加醋烧一个佛跳墙，一手把酒一手持经，细读细品味。 版权创意：姚瑶琳 主题词：品茗谈禅 晨钟暮鼓 |