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不少儿童都曾看过蚂蚁觅食，老衲儿时也是如此。那时，老衲生活的裴家坝，是一个农村，老衲玩的，除了九连环、华容道一类玩具，就是观察蚂蚁，方便、有趣。不知今日大城市的儿童，有观察蚂蚁的经历和爱好么？ 几个娃娃凑在一起，打几只苍蝇，堆在一起引诱蚂蚁。通常蚂蚁四散觅食，单只蚂蚁很难拖动一只苍蝇，更不用说一堆了。当单只蚂蚁发现大堆食物时，往往先在苍蝇堆里进进出出、或在四周转，可能是在点数、作标记、思考对策等，然后就往窝里走；路上有时会遇见“自己人”，两只蚂蚁互相用触须碰碰，似乎在交谈，之后它们有时会一起行动，或去食物堆或回窝，有时也会分头行动。不一会，蚂蚁窝里大队的蚂蚁出动了，好像是报信的蚂蚁在带队，蚂蚁队伍里还有大个蚂蚁，大约二、三十只小蚂蚁的队伍中，总会有一只大蚂蚁，真是浩浩荡荡，一路直奔苍蝇堆。 最能引起娃娃兴趣的，是看蚂蚁打仗。小伙伴们对大树下的蚂蚁窝很熟悉，因此常把苍蝇堆在几个窝的蚂蚁都能发现的中间地带，这样就有热闹看了。只见几队蚂蚁几乎在同一时间赶到，蚂蚁们先是争夺食物，尤其是那些已经搬动的，先到的那一方正在往窝里扛抬，后来的一方一涌而上，于是食物的运输路线改变了，接着其他蚂蚁再涌上。小伙伴们分不出蚂蚁的“国籍”，但从食物的搬运路线变化中，可以判别哪一窝的力量大。蚂蚁们经过推推攘攘之后，开始互相撕咬了。大个蚂蚁从不参战，只是在外围忙碌着，好像是指挥官，有时它们会回窝讨取救兵。蚂蚁们撕咬，先是在食物争夺中心发生的，之后会蔓延到四周，只见来自不同窝的增援蚂蚁，一旦相遇就开始撕咬，尽管它们离食物还有一段距离；要是在平时，没有食物时，它们碰着了也是绕绕开。胜负很快就见分晓，一些蚂蚁被咬碎，碎片被另一些蚂蚁搬回窝，于是败的一方撤出争夺，推攘结束，只见食物迅速运向胜的一方。 老衲儿时爱吃梨，常将梨核喂蚂蚁。记忆中，蚂蚁没有为争夺梨核打过仗，并且蚂蚁从不把梨核运回窝。觅食的蚂蚁发现梨核后，报信引来大队蚂蚁，只见蚂蚁们将四周小泥土衔来，堆积起来封住梨核。几天后，打开封土，梨核空了，蚂蚁们也不见了。其他搬不走的，还有糖果、肉骨头等，蚂蚁们也是如此处理。魏家小老弟观战最耐心，但是不耐蹲，裸露着小屁股，一来就往地上坐；奇怪的是，蚂蚁们从不把他当作食物来啃咬。
蚂蚁能够识别食物、非食物，以及“自己人”、非自己人。没有食物时，不同窝的蚂蚁可以相安无事、擦肩而过，一旦争夺食物则互相撕咬而不顾一切，有攫取利益的明确目的、有敌视情绪。单只蚂蚁可以搬运半粒饭大小的食物，三四只蚂蚁可以配合搬运苍蝇，你看它们有顺走的、有倒退的，配合默契地往自己窝里扛抬，这需要配合、协调能力。 两只蚂蚁碰面时，互相用触须碰撞，可以解说为不用语言沟通信息。但是，报信蚂蚁回窝带出大队蚂蚁来，没有语言，似乎不行。因为，蚂蚁们至少需要解决：说明情况、动员和组织安排、指挥等方面问题，出洞的蚂蚁队伍，基本是二三只蚂蚁成排，前后形成一条线，秩序井然。如果发生争夺，或者老衲的小伙伴添加苍蝇，则会回窝搬取增援，这表明“蚂蚁国”并没有倾巢出洞，只是酌情发兵而已。没有组织指挥能力、没有语言，显然难以解说。 搬不动的食物，就地临时作窝，需要决断能力。觅食时不会搬运的小土粒，这时成了主要的搬运对象，小土粒是不能吃的，目的变了行为跟着变，决定一旦作出，蚂蚁们的行为立即变化，不一会儿积土成堆封住了食物。没有语言、决断、指挥，蚂蚁们会如此配合默契、协调一致？ 用辩证唯物主义能够解说蚂蚁(人们意识之外的客观物质世界)的行为么？显然不能，“本能”两字，只是搪塞而已。用《三元论》解释，就很方便。  食物的信息，也是一种客观存在，人能认识，蚂蚁也能认识；人有人的思维，蚂蚁则有蚂蚁的思维。人不是蚂蚁，人的语言是人创造的，中国人创造了中国话，外国人创造了外国话；蚂蚁的语言，是蚂蚁创造的，不能因为人听不懂就不予承认，人到蚂蚁国，则必须讲蚂蚁话，语言可以不一样，思维模式却类似。今天，昆虫的高蛋白和丰富营养为人所了解，蚂蚁、苍蝇等成了某些人的食物，而非洲的蚂蚁则吃活人。人的高傲，不是很愚蠢么？裴家坝的蚂蚁们，不知魏家小老弟也是它们的食物，这是它们的孤陋寡闻。物质、信息、智慧产物，三者都是客观存在。唯字论能解释世界么？只有彻底解除唯字论的迷信束缚，强国才有真正的希望、成为实际可以操作的事。蚂蚁尽管十分渺小，然而裴家坝的蚂蚁，给老衲带来了几十年的无穷遐想。 版权创意：姚瑶琳 主题词：品茗谈禅 晨钟暮鼓 |
