讨论状态信息、智慧 　　随言网友，老衲与施主讨论，十分有益。《三元论》错误难免，但不是凭空杜撰。老衲 谢谢姚老解释。 只是不知姚老如何解释光子，光能，光？同时您应知粒子反应可由有质量的粒子产生有能量而无质量的光子. 事实上，物质与场可说是一回事。 下面开始第三问，此问是有关您的第三元。 >>智慧产物　介于自然物质与信息间，为二者的非自然组 >>合体。作为一元取数，时而大于一、时而小于一。如蜂 >>房、金字塔、UFO、因特网等 说实在的，不知这“智慧产物”指什么？您说蜂房是智慧产物，好象是说蜂房是蜂的智慧的精秒产物。 问题3。1：蜂房本身是由分子组成的“自然物质”，请问“智慧产物”是否是“自然物质”的一部份？ 问题3。2：蜂房是“智慧产物”， 那鸟窝是否是“智慧产物”？是否一切动物制造物都是“智慧产物”?否则，分界线是什么？ 问题3。3：若您是唯物主义者，生物都是由无生物进化而来，那“智慧产物”就没有什么特别的了。对吗？ >>“脚印”，从“自然物质”看，自然是“泥巴”，从 >>“信息”分析，则鸡踩过的留下“鸡脚印”，人踩过 >>的留下“人脚印”。。。 对您的上一段分析，在下看法不同。“脚印”一概念至少包括两方面：1。形成脚印的材料；2。 脚印的形状。一个具体的脚印在这两方面都给出了信息。 年轻时，曾在学习马列主义经典上下过一番苦功夫，获益不少；至今仍然不忘阅读。促使老衲学习转向的原因，大致有三个：一，那些本来应该学习马列的好人们，似乎没有多少人真正下过苦功读书，多数人好像兴趣不大；二，马列是一门“极其完整严密的科学的、革命的理论”(《辞海》)，西方那些坏人、傻瓜们，却不知为何拼命地反对；三，近代有影响的科技成就，基本上是那些不信唯物主义而信上帝的傻瓜国提出并完成的，相反，好人国则建树不多。 　　老衲自认读书认真、悟性较好。因此，老衲在进一步苦读之后，扬弃“一元论”已有多年；并有布鲁诺引火烧身之意；当然，罗马教廷再行愚蠢举动的年代已成历史，老衲只愿做一个铺路石、引玉砖，愿将自己的胡思乱想作靶子，帮助好人们梳理、强化科学思路、马列理论基础。已是奔六年纪的人，岂有他求？由此，施主的问题3。3，使老衲十分惊讶，讨论多时，施主竟不知老衲不是一个唯物主义者！ 　　关于“脚印”，施主的看法与老衲一样，没有不同。就脚而言，是脚的作用信息；就材料而言是材料的物质信息。马铃薯、土豆、洋芋艿三个名称，只提供一个单位量(某物)的信息；这里，一个脚印名称，却提供了二个单位量(脚和土质)的信息。 　　关于“光”、“能”，在前文中，老衲已有交代。老衲试图用“存在状态信息说”统一“场”、“能”、“波”等说，能否证实，有待科学界的检验，并非这里三言两语就可定论的。老衲曾说过：“除非提出“能量粒子”或“场粒子”、“波粒子”说，并将此类粒子列入自然物质粒子中(比如在化学元素周期表中)，这样才能解释一起参与化学反应、一起转换等现象。”否则，老衲总觉得有缺憾。因为，生活中，“光”的现象太普遍了，并且与“能”常常伴随，老衲将“光”理解为一种物质的状态信息，也能自圆其说。 　　又比如，人活着需要吃饭补充能量与营养。舍弃吃饭的途径，营养的获得，除道家“辟谷”还可以采用静脉注射葡萄糖液；能量的获得，能否采用照光、加热、提升(增加其势能)、高速运动(增加其动能)等方法？当然，前提得假定已有了进行能量转换(即用来转换为人的“体能”)的“智慧产物”，如用注射器注射营养液。米和饭，就物的构成成分而言，有什么不同？吃饭改吃米，营养成分变不变？冷饭与热饭，能量变不变？营养变不变？冷饭与米有什么区别？炒米(冷、热)与饭(冷、热)、生米有什么不同？烧(炒)饭过程中，烧(炒)的一方，物的变化传递给米或饭(炒米)的除了“热能”还有什么？之后冷了又如何？若采用老衲的“存在状态信息说”，解释“能量”与上述问题的关系，就非常简单。生米在烧、炒、烘、烤、炸、蒸等加工后，只是改变了存在状态、改变了信息，冷炒米与生米在营养、能量上几乎没有区别，但信息的区别很明显，吃冷炒米喝冷水与吃热饭，对维持生命的营养效果一样，人需要补充的是营养而与能量关系不明显。老衲不迷信、不保守，服膺科学论说。 　　再讨论“智慧产物”。如果仅仅将“智慧”定义为人的，未免局限了、狂妄了。蜂窝为蜂所造，鸟窝也是鸟搭建，并非自然形成，施主难道有怀疑？将蜂、鸟的行为定义为“本能”，是人为了满足自己“万物之灵”虚荣心的欺人之谈。燕子筑窝，往往选择良善人家，倘若你欺侮了它，从此不再进门，燕子有隔年长时间记忆。动物有智慧，智慧行为的产物蜂窝、鸟窝、燕窝，岂能用“本能”二字抹杀？环球有不少史前遗物，尤其是巨石建筑、雕刻，我们今日岂能因它是“物质”(比如石块)，而将其等闲视之？又比如“中药”龙骨，作为骨伤用药，不知被吃了多少，直至清末，王懿荣从上面发现了甲骨文，才揭开了千古秘密。今日，我们向外太空发射飞船寻求宇宙知音，难道外太空的智慧生物不会有类似做法？ 　　将“智慧”定义为人的，将宇宙万物定义为物质，是今日的唯物论者的懒惰恶习！西方的傻瓜坏人们，还研究出“反物质”！怎么解释？嘲笑他们的愚蠢吧！结果如何？于是束手无策、迷茫、糟蹋、迷信、愚昧、落后、蛮横，便来作伴。有智慧，就有智慧产物。将智慧产物仅仅作普通物质看待，贻误实在太大了。 　　相反，承认非人的智慧存在，放下架子学习其他生物的长处；承认智慧产物不是一般的自然物质，从中找出智慧来。在老衲《三元论》里，“智慧产物”也有三类：一，实体混合型，如蜂窝、金字塔、浑天仪、电视机等；二，思维学说型，如语言、文字、数学、逻辑学等；三，假说未定型，如神(宗教)、场、能、波、本能、UFO等。 　　如何看待世界？哲学上属于世界观、宇宙论、方法论；老衲提出三元集论，简称三元论，又称跳出唯字论。 　　何谓三元？实非三元。譬如普适常数π和ｅ，π－２＝？，ｅ－２＝？实在不可数、不可说，然而还得数、还得说！于是强为之名曰(套自《老子》二十五章)：π、ｅ。三元论既非一元唯字论、又非二元并列论，而是说不了、道不清的π、ｅ元论，老衲取（π＋ｅ）／２＝３，是谓三元。 　　老衲先下定义： 　　自然物质　有形，独立于信息。作为一元取数，为一。具有分子原子结构，分解后可以在门捷列夫的《化学元素周期表》中找到相应的位置，遵守质能守恒定理，可以进行可控实验。 　　信　　息　无形，独立于物质。作为一元取数，为一。包含人类(及动植物)的精神、意识、思维；(磁、电等作用力或能量)场、数、规律、印迹(烙印、影响)等，能在不同的物质(介质)中复制、加工、传播。 　　智慧产物　介于自然物质与信息间，为二者的非自然组合体。作为一元取数，时而大于一、时而小于一。如蜂房、金字塔、UFO、因特网等。 　　三者的关系： W= f ( M,I) 　　佛学称色、称空，所谓色相、实相、法界、真如即物质，心、空即精神。色、空本为二；“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，色、空是二是一？非二非一？是谓般若波罗密。老衲合色、空、般若波罗密为三元。 　　易学称阴、称阳，阴阳之前有太极。何谓太极？太极者混阴混阳、剖阴剖阳也。大庭广众，阳光普照。是阴是阳？是阴是阳！阴阳混一。立竿见影(阴)，去竿去影(阴)，立竿去竿者，人也、动作也、太极也。老衲合阴、阳、太极为三元。 　　今日科学昌明，因特网出，跨越时空。今年(1999)5月8日后，老衲因缘跳入《人民日报》BBS论坛而作“网上神聊大合唱，众施主天各一方；全靠因特网帮忙，成就三元大道场。”喜结善缘。 　　三元论作为哲学，仅仅是一种分类法，它只有包容而没有批判，轻唯字、改造而重跳出、协调。 　　上述文字，为《三元论》原文，一个“能”字，在“自然物质”、“信息”两处重复出现，今日又在“智慧产物”里，第三此出现，岂不矛盾？如何自圆其说？ 　　老衲与施主讨论，自然借助语言、文字、概念等乃至因特网，此语言、文字、概念、因特网自然是“智慧产物”；而所传达意思、讨论内容，又是“信息”；《三元论》一说又与老衲皮囊相关，没有老衲皮囊，《三元论》讨论又如何进行？似乎这“讨论”、《三元论》又实实在在。 　　化学变化(化合、化解)吸收、释放能(光、热、辐射等)，能量没有“粒子”、“质量”，仅仅是“存在状态信息”，化学变化之物质的“摩尔数”(“粒子”)相等(守恒)，科学界并以“能”的“热当量”作假设前提，测定分子、原子的质量。在相互比勘后，以“常数”弥缝假设之漏洞。“燃素”说的推翻，即以“能”的非“粒子”假设为前提。“质量”，即“物质量”，有二个意思：一，个数量，即摩尔数；二，比重量；最后推定为“原子量”。那些“精确”的数字，恰恰是弥缝漏洞的遮羞布。 　　老衲认为世界(万物)是三元的：自然物质可以不断分解成微粒子，能量是它的状态信息，以此立论是智慧产物，故有三出。在“运输”中，自然物质产生“原物、位移”，信息是“复制、变形”，智慧产物是“创造、改进”。 　　老衲三个“能”字，第一处是指它的物质微粒子，第二处指它的状态信息，第三处则指学说(弥缝、讨论)。法非法非非法，科学是历史思维信息(包括智慧产物)的延续，旧矛盾有的解决了有的仍在，新矛盾还会继续产生，没有穷尽。 版权创意：姚瑶琳　　主题词：品茗谈禅　晨钟暮鼓