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如何看待世界？哲学上属于世界观、宇宙论、方法论；老衲提出三元集论，简称三元论，又称跳出唯字论。 何谓三元？实非三元。譬如普适常数π和ｅ，π－２＝？，ｅ－２＝？实在不可数、不可说，然而还得数、还得说！于是强为之名曰(套自《老子》二十五章)：π、ｅ。三元论既非一元唯字论、又非二元并列论，而是说不了、道不清的π、ｅ元论，老衲取（π＋ｅ）／２＝３，是谓三元。 老衲先下定义： 
自然物质 有形，独立于信息。作为一元取数，为一。具有分子原子结构，分解后可以在门捷列夫的《化学元素周期表》中找到相应的位置，遵守质能守恒定理，可以进行可控实验。
信 息 无形，独立于物质。作为一元取数，为一。包含人类(及动植物)的精神、意识、思维；(磁、电等作用力或能量)场、数、规律、印迹(烙印、影响)等，能在不同的物质(介质)中复制、加工、传播。
智慧产物 介于自然物质与信息间，为二者的非自然组合体。作为一元取数，时而大于一、时而小于一。如蜂房、金字塔、UFO、因特网等。三者的关系： = f ( M,I)易学称阴、称阳，阴阳之前有太极。何谓太极？太极者混阴混阳、剖阴剖阳也。大庭广众，阳光普照。是阴是阳？是阴是阳！阴阳混一。立竿见影(阴)，去竿去影(阴)，立竿去竿者，人也、动作也、太极也。老衲合阴、阳、太极为三元。 今日科学昌明，因特网出，跨越时空。今年(1999)5月8日后，老衲因缘跳入《人民日报》BBS论坛而作“网上神聊大合唱，众施主天各一方；全靠因特网帮忙，成就三元大道场。”喜结善缘。 三元论作为哲学，仅仅是一种分类法，它只有包容而没有批判，轻唯字、改造而重跳出、协调。 先从上海辞书出版社的《辞海》1989年版的相关辞条说起。
综合上述二条可知：世＝宙＝时间；界＝宇＝空间。即“世界、宇宙、时空”三者意义相同：划定了一个四维时空框架，它囊括了地球和其他星球的一切事物。
法国哲学家雅克·马利坦(Jacques Maritan,1882-1973)说：“从一开始就很明显，并且在建立完整的唯物主义的数次尝试失败之后变得越来越明显的是，精神性的东西和有机生命不能还原为机械的东西。笛卡尔确知这一点，这就是他所以把关于肉体世界的绝对的机械论同关于思想世界的绝对的唯灵论相并列的原因所在。尽管人们进行了许多努力，但这种二元论始终没有被克服。对自称为一种哲学得知识形式，这并不是一种好的迹象。”(《科学与智慧》上海社会科学院出版社，第44页)
因特网 Internet 的出现，大大地缩短了人类交往的时空距离，毫无疑问，这个被缩短了的时空距离，不是人和物实体的接触距离，而是信息的传递距离。现代科学告诉我们，信息可以在不同的实体间进行转换。尽管信息的传播需要实体运载，但是信息和实体毕竟不是同一个东西。即某一个信息可以脱离它原有实体经转换而传播，形、神分离！孔子在世七十三年，去世至今已近二千五百年。孔子的儒家思想，一直是中国的正统思想。孔子的思想，可以脱离孔子的肉体而流传二千五百年，经久不衰。形、神分离是毫无疑问的。我们今天通过儒家经典研究孔子思想，尽管我们可以考证出很多话不是孔子的原话，而是后人发展、补充的；但是，他们是和孔子的思想一脉相承的，也是正统的，并且与其他人的思想，有着明确的区别。这进一步表明，从形中分离出来的神，在传播过程中还可以发展、变化！两者的寿命不同，发展过程不同，很显然它们不是同一个东西。 宋朝程颐、朱熹曾说：“孔子教人，各因其材”，一个“仁”字，《论语》里就有恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等说法。还有“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的两种实行方法。一个思想，可以有不同的表达方式和实行方法。 禅宗六祖慧能和北宗神秀都是五祖弘忍的弟子，一样的教授，不一样的领会，从此而开顿悟、渐悟二派。后人在讨论禅宗时，是很容易把他们从佛教的其他宗派里分离出来的，并且他们之间的差别也是明显的。这说明一个思想，在传授过程中，既可以继承又可以变形、分裂。 春节晚上，一家人围坐在电视机旁，观看文艺晚会的电视直播；没有电视机只有收音机的，也可以收听实况广播。原因很简单，因为在演出现场，电视摄像、广播录音一起开动，电视发射台、广播发射台同时向各地转播。于是，一个好节目，不仅现场观众兴高采烈，而且千家万户，只要看到、听到，并且感到的，尽管感受不同、表现不同，欢乐的气氛还是洋溢全国、飘扬过海。春节过后，有的电视台还重播，录像、录音的还可以随时享用。即使过了若干年，换个环境重播，内容仍不变。这里，一个是人(生物)的传播，一个是物(电视、广播)的传播。物的传播，尽管没有感受这一层，但也可以孳生(拷贝)！演出是几个人的合作信息，现场的氛围更是群体的综合信息，摄像、录音将其合为一！此种瞬间合成特性，是实体所不具备的；传播后，又可任意多次被复制也是实体不具备的；摄制、录制使信息定格，它用时间为单位抽样出来，重播又可以回溯时间、跨越时间，这也是实体所无法解决的。 上面这段文字，并不是春节晚会现场直播的全部，更不是它的具体内容，笔者可以把它写出来，尽管不完整，读者只要经历过，也可以完全理解。这又是信息的可肢解性、可复原性，笔者、读者实际内容并不相同却可以认同，它既模糊又具体，这是实体所不具备的特性。文字可修改、节目人员可变动，传播的信息却不变，它具有稳定性、永久性，即臭皮囊实体的暂驻性、信息的不灭性。信息可以被遗忘，却不能被消灭。实体可以被消灭。两者是多么的不同。 白居易《琵琶行》(载《唐诗三百首》)读后，印象深刻，回味无穷。我想如果那时有录像、录音，该多好！琵琶女的高超表演，可以流传千古，任凭后人耳闻目睹前人之风采。然而，我坚信今天或明天的艺术家、科学家群体，完全可以通过影视等技术，逼真地“复原(模拟)”这一幕历史剧。古乐谱、古乐器，以及各类历史典章、文物、书籍等，保留了大量的信息，它们为复原历史提供了科学依据。 
手边有一粒贝壳化石，那是十多年前，去云南石林时购得的。外型与目前菜市场上出售的毛蚶完全一样，只是石质如石灰岩。十多年前，我对考古学、古生物学、地质学一窍不通，然而直觉告诉我，它与路边碎石完全不同，买了留着作个纪念也不错。导游小姐是少数民族的农家子弟，活泼纯朴，边走边侃，讲述着民族流传下来的神奇故事。今天，当我有了化石知识后，我知道，这粒化石石化前，是云南石林的原住民(贝类)，它使我确信云南石林曾在海底经历过万万年，由于海水的浸蚀成就了今天的云南石林！这粒化石也引起了我对那次旅游的回忆。前者是它本身的信息，后者是它引发的信息。已经石化的贝壳，不仅记录了地质变迁史，而且成了云南石林变迁的历史见证！
石头会说话。右图１是溪滩中自然形成的卵石，２是人力破碎后用来筑路的碎石，二者一比较，区别是明显的。以此作比较，则右图３、４是古人加工的“新石器”又是确凿无疑的。进一步比照实物，还可以听到它们叙说的许多有趣故事；而且，４的故事又比３的多。石头里有信息！石头会说话，关键是人要会“听”。
嫦娥奔月的美好故事在中国已经流传了几千年，然而人类靠科技登月至今只有三十年。从月球或外星观察地球，很容易把中国的万里长城、埃及的金字塔、南美洲的巨石画等从周围的自然环境中分辨出来。石头会说话，一点不假。木头也会说话。树木的年轮，反映出树木的年龄、树木生长期和生长地的气候变化、树木的向阳面和背阴面等情况。近代，正是通过开展对古植物(化石)年轮的研究，对古气候展开讨论。树木、木化石含有信息！ 磁石召铁，这是我国古代发现的。对磁作用的解释，我们用磁场、磁力线来描述。磁石为天然的矿石。在电磁感应发现后，我们知道电磁是可以互相转换的。我们称为电磁场，与此相关的有电场、电力线。抛物下坠，自古有之。自牛顿之后，我们又认识了引力场、作用力、力线。由此又进一步解释抛物线，原来是作用力和引力的合成力。于是又有弹道学、卫星技术，以及爱因斯坦的统一场论。场是确实存在的，尽管是虚无缥缈的。场也是信息。 道，是中国古人在探索自然规律过程中得出。牛顿力学揭示了三维空间的物体运动规律！牛顿运动定律是不依具体物体变化的自然规律。牛顿在对科学的追求过程中，走向哲学——“神学”，有他的必然性。原因很简单，因为道和牛顿力学都不属于具体实物，而属于信息科学。 地球诞生至今已有46亿年，然而人类有记载的历史还不足一万年，和前者相比几乎是一弹指间。考察近一万年，尤其是近千年的地球变迁史，可以惊奇地发现并不是生物进化史！而是人类的思想发展史、人类的产品制造史、人类的地球改造史。恐龙在中生代灭绝，与恐龙同期的史前动物如鳄、龟、鸭嘴兽等，生活至今已近七千万年，然而自身几乎没有进化。家畜等驯养动物，能听懂人的语言(第二信号系统)，主要不是生物学意义的进步。 科学揭示自然规律，自然规律本身不是自然实物。自然实物有自然生命，自然规律不会消亡。自然规律只有是否探索到、是否探索得完善的问题。古今中外，概莫能外。知识也是如此。它们都属于信息世界。 
信息和自然物质的特性完全不同，两者不能混为一谈。就今日的科学认识(智慧产物)而言，在地球之外、在那浩渺无垠的宇宙空间，还有许多我们人类未知的物质、反物质，黑洞、白洞……，所有这一切，都是一元唯字论既不能圆满解释又不能不面对的。版权创意：姚瑶琳 主题词：品茗谈禅 晨钟暮鼓 |
【一元论】